赠陈漳州嘉言

你如同仲子、展季般被舆论称道为圣德之人，特以史笔彰显细微之处，赞许你的耿介。坐怀不乱与正鼎而食的大义令人敬畏，心中怎会把三公这样的高位放在眼里？你担任谏议大夫如同阳子那样刚正，出任太守于是得到漳州百姓的爱戴。直到如今漳州经战火焚毁之后，仍然禁止砍伐你曾休憩之处的树木。而你像大瓠一样漂泊南北，到老了还得卖文偿还酒债。元气充盈足以自我调养，心中毫无机巧又何谈机心的束缚。对待螟蛉和蜾蠃的事听之任之，对豺狼狐狸之类的恶行习以为常也不奇怪。长久以来对尘世的存亡看得很淡，哪有空闲与柳下惠和张毅比较内外修养？我没见过你就读了你的程文墨卷，举杯遥祝我的朋友快乐。二十年在闽地才初次见面，悲伤地谈起在玉堂时的年辈关系。喜爱你的诗，更喜爱你美好的政绩，你在郡斋热情留我宴饮两次。回想起来竟像是回到了伏羲氏之前的时代，看看如今周道衰败只能叹息。你现在七十岁比我稍小一点，仍然能够使腿脚灵便地登上嵩山、泰山。藏身于茫茫人海中最适合隐居，要是能留命于沧海桑田的变迁那也是值得期待的。在西山寒冷退去的时候姑且登一次山吧，世人不要错误地认为伯夷的气量狭隘。

这里‘诳鼎’应是与正直守义相关的典故，形容坚守大义，不被利益诱惑，面对鼎食之类的利益诱惑不动摇。；原指大而无用之物，这里形容友人漂泊无依、落魄的状态。；螟蛉是一种绿色小虫，蜾蠃是一种寄生蜂。古人误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，这里指对于世间一些难以理解或违背常理之事听之任之的态度。；陟，登上；嵩指嵩山，岱指泰山，即登上嵩山和泰山。；表示主人好客留客。出自《汉书·陈遵传》。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘坐怀’‘诳鼎’‘阳子’‘螟蛉蜾裸’‘毅豹’‘伯夷’等，通过这些典故来塑造陈漳州嘉言的形象，使人物形象更加丰满立体，富有文化底蕴。在情感表达方面，诗人对陈漳州嘉言充满了敬重与欣赏之情，赞赏他的品德、政绩和诗歌才华，如‘爱君诗美政逾美’，同时也表达出对世事变迁的感慨，像‘周道顾瞻祇叹忾’。在意境营造上，既有对往昔美好时光的怀念，又有对现实状况的喟叹，两种情绪交织在一起，形成一种复杂而深沉的意境。主题思想上，通过对友人的赞颂，也侧面反映出诗人自身的价值观，对清正廉洁、才华出众的人格的向往与推崇。