赠道者

道士的道袍和轻衣如同三岛（传说中的海上仙山）的云一般，绿色的胡须长久地留存着青春的容颜。高风亮节已经像驾驭着祥鸾飞翔，浮世之中不必惊惶于如野马般奔腾的俗尘。独自渡海辞别王母的面颜，过关之时谁能认出老子（老聃）的身形呢。儒生也喜爱长生的法术，没看到人间被人嘲笑的人。

道人的衣袍。帔，pèi，古代披在肩背上的服饰。；衣服的大襟。jū。；传说中的海上三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲。；绿色的胡须，这里形容道者的奇异形象。髯，rán。；吉祥的鸾鸟。；驾驭。yù。；人间，人世。常指尘世间的生活。；出自《庄子·逍遥游》‘野马也，尘埃也’，指游动的雾气，这里象征尘世的喧嚣。；西王母，神话中的女神。；即老子，道家学派创始人。聃，dān。

从文学手法上看，首联通过对道者外貌的描写，将道者的形象与仙岛云气相联系，营造出一种超凡脱俗的氛围，‘绿髯长占镜中春’使用了夸张的手法，写出道者的不同寻常。颔联运用象征手法，‘祥鸾驭’象征高洁的境界，‘野马尘’象征尘世的喧嚣纷扰，形成鲜明对比。情感表达方面，既有对道者超逸的羡慕之情，又透露出一种对尘世纷扰的淡然态度。在意境营造上，全诗充满了仙侠之气，三岛云、祥鸾驭等意象构建出神秘而空灵的意境。主题思想上，通过对道者的描写与议论，表达了对长生、超凡境界的向往，同时也对儒生喜爱长生术却又可能被世俗嘲笑的现象有所思考。