赠江右哲上人

元 · 郑元祐 · 五言

原文
江右山水窟,所产多才贤
溢为空门秀,一一皆清妍
向时欣太中,说法龙河壖
遂令吴下雪,便参老晖禅
昼飞楚畹墨,夜发升州船
文庙日有赐,来自冥冥天
地蒸金银气,海涌云霞鲜
歆艳谷崖动,参究槌拂捐
东归住双峨,户屦来后先
光风流转处,名满越与燕
哲也继欣出,研坳侵雪肩
芳丛依苔石,瘦竹穿涧泉
神闲妙盘礴,思入孤桐弦
朝阳鸣孤凤,秋空唳饥鸢
想从闻思修,六根互相宣
听者悉说喜,赠章动盈篇
恨非昌黎伯,乃欲观其颠
要须三摩地,契悟非言传
译文 / 白话释义

江右这个地方是山水汇聚的地方,所出产的大多是有才能的贤士。(这里的人)大多成为佛门中的优秀人才,一个个都清新美好。从前欣喜于裴太中,在龙河岸边讲解佛法。于是让吴地的雪花,也来参访老晖禅师。白天在楚地的园圃中挥墨,夜晚从升州乘船出发。文庙每天都有赏赐,这些赏赐如同来自冥冥之中的上天。大地蒸腾着金银的气息,大海涌起云霞般的鲜艳。山谷崖壁都被羡慕得震动,参究佛法的槌拂都被舍弃。向东归来居住在双峨山,人们纷纷前来拜访。在和煦的风中流转之时,名声传遍了越地和燕国。哲上人继裴太中之后而出,砚台的凹处都被积雪沾染。芬芳的花丛依附着青苔石头,瘦弱的竹子穿过山涧泉水。神情悠闲而妙趣横生,思绪融入到孤桐的琴弦之中。如同朝阳中鸣叫的孤凤,如同秋空中哀鸣的饥鸢。想象着从听闻、思考、修行中,六根相互宣通。听的人都满心欢喜,赠送的篇章多得可以装满一篇。遗憾不是韩愈那样的人,才想要去观察他的极致。一定要达到三摩地的境界,契悟不是用言语能够传达的。

注释

古时以长江下游以西地区为江右,这里泛指长江以南的地区。;佛教指佛法之门,也泛指佛门。;指裴太中,可能是一位在佛教界有一定地位的人物。;龙河岸边,壖指河边空地。;泛指吴地,古代以吴地为长江下游南岸一带。;古代地名,在今江苏南京一带。;祭祀孔子的庙宇,这里可能指与儒家或文化相关的场所。;佛教术语,意为正定、等持,是一种修行的境界。

赏析

这首诗从意境上营造出了一种宁静、清幽且富有禅意的氛围。通过对江右山水、佛门人物等的描写,展现出一种超脱世俗的境界。写作手法上,运用了对比、烘托等手法,如‘江右山水窟’与‘所产多才贤’的对比,突出了此地的不凡。‘昼飞楚畹墨,夜发升州船’则通过时间和空间的转换,展现出哲上人的行踪。情感表达上,既有对哲上人的赞美之情,又有对佛法的敬仰之情。主题上,主要围绕着对江右人才和佛法的歌颂,以及对禅意境界的追求。

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