赠李聪峦

孝顺廉洁之人的船只停靠在藕花盛开的水滨，醉眼朦胧地斜视着捧持檄文之人。那五色的虹霓好似龙剑的剑气，十年间历经风雨犹如建章宫的春天。浮云之下碣石山有金茎祥瑞，池塘的青草寒塘边玉树崭新。磊落不凡的我们身处中原大地，花砖之上斜视着那绿色的莎草如茵。

南朝宋刘义庆《世说新语·文学》载:张凭举孝廉，自恃其才，乘船诣刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。后以‘孝廉船’为褒美才士之典。；东汉毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令，毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他。后来毛义母死，毛义终于不再出去做官，张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。后以‘捧檄’为为母出仕的典故。这里指奉檄出仕之人。；建章宫，汉代宫殿名，这里借指宫廷之类的华贵之地，用以表达一种历经岁月风雨的繁华意象。；山名，在河北昌黎。这里是用碣石的意象增添一种雄浑、古朴的感觉。；用以擎承露盘的铜柱，汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜柱，高二十丈，大七围，上有仙人掌承露盘，以为饮之可以延年。这里表示祥瑞之物。；‘池草’可能化用‘池塘生春草’的典故，有生机萌发之意。；神话传说中的仙树，这里用来形容美好的事物。；表面有花纹的砖，常用来形容华丽的建筑装饰。；斜视，有高傲、自豪之意，在这里描绘一种洒脱的神态。；莎草如茵，‘莎’是一种多年生草本植物，‘茵’形容如垫子一样的草坪。

从文学手法上看，这首诗运用了借代、比喻等手法。如‘孝廉船’借代有贤德之人的船，‘五色虹霓龙剑气’将虹霓比作龙剑的剑气，生动形象地营造出一种奇幻而宏大的氛围。在情感表达方面，诗中既有对友人的赞赏之情，从对友人如‘龙剑气’般不凡的描述中可见；又有一种身处中原的豪迈与旷达之感，‘落落中原吾辈在’一句尽显。在意境营造上，诗中构建了藕华滨、建章春等丰富的意象，藕华滨给人一种清新优美之感，建章春则带有历史的厚重与繁华的联想。主题思想上，通过对友人和自身所处环境、自身情怀的描写，表达出对友人的欣赏、对自身的期许以及一种豪迈的人生态度。