赠陆伯阳

明亮美好的白玉佩饰，原本生长在昆仑山的南面。忽然有一天被采选，高高排列在佩玉的行列。佩饰得体合乎礼仪，和谐的鸣声每日锵锵作响。似玉的石头过去与美玉同处一匣，只能低头仰头暗自度量。妖冶妩媚的园中花朵，难道不是正当春天而繁荣吗？孤高挺立在山陵上的柏树，严霜使它更加坚贞。工匠前来寻找木材，彩绘后用于建筑的栋梁楹柱。本来就知道君子之人，独立出众而成就声名。南岳有威风凛凛的凤凰，在竹林梧桐间得到依托。五彩的羽毛具备文采，鸣叫声合乎音律。圣明的皇帝登临皇位，四海之内传扬道德光辉。凤凰翩翩而来朝见，仪态雍容又飞回原处。

古人佩带的一种玉，系在珩和璜之间。；佩玉上面的横玉，形状像磬。；半壁形的玉。；似玉的美石。；同‘俯’，低头。；堂屋前部的柱子。

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法。以‘白玉琚’自比，从原本的出处到被采择后的境况，表达出一种被赏识后的状态，这是起兴。诗中又用‘珷玞’与‘白玉琚’对比，突出自身的美好品质。‘妖媚园中花’与‘孤高陵上柏’也是对比，一者取媚于一时，一者坚守贞操。‘南岳威凤’的形象也是诗人自我人格的投射。在情感表达上，诗人通过对自身美好品质的描写，如柏树的坚贞，凤凰的高洁，表达出一种对自身品德的自信与自豪，同时也透露出渴望被圣明君主赏识重用的情感。在意境营造方面，诗中构建了如昆仑山的高洁、南岳的神圣等意境，给人以超凡脱俗之感。主题思想上，表达了诗人对自身美好品质的珍视，对圣君贤主的期待，以及对自身能够在圣明之世建功立业的向往。