赠女道士郑玉华二首

不要在明镜湖采莲了，还是师从西王母学习做神仙吧。红色的丝线误落入装仙药的青囊中，它就像是箜篌上的第几根弦呢。

湖名，这里是一个具体的地点。；不要，停止。；师从，以……为师。；这里指西王母等神仙人物。；古代医家存放医书的布袋，这里可象征装仙药或与求仙有关的物品。；kōng hóu，古代一种弦乐器。

从文学手法来看，首句‘明镜湖中休采莲’描绘出一个常见的采莲场景，然后用‘休’字转折，引出女道士郑玉华与众不同的身份和追求，是一种先抑后扬的手法。‘却师阿母学神仙’直接点明女道士学神仙之事，阿母这里指代西王母之类的神仙人物，增加了一种神话色彩。后两句‘朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦’则运用奇特的想象，将朱丝落入青囊与箜篌弦联系起来，朱丝可能象征着女道士与尘世的某种联系或者她自身的才情等，落入青囊（象征着求仙问道的世界）后却像是箜篌弦，这种联系新奇而富有诗意，把女道士的身份在尘世与仙界之间做了一种微妙的联系。从情感表达上，诗人对女道士的求仙之举有着一种欣赏和好奇的态度，从他细致的描写和独特的联想中可以看出。在意境营造方面，通过湖中采莲的尘世画面与学神仙的超凡画面相对比，营造出一种亦真亦幻的意境。主题思想上主要是对女道士郑玉华求仙问道生活的描述与对其独特身份的一种艺术化解读。