赠清凉寺和长老

当初在代北之地刚刚告别那能埋没马匹的尘沙，来到江南拜见这位隐居的高僧。询问禅理却未能契合前面几句机锋话语，施舍给佛也徒然留下那高大的佛像。人老了隐居山林只能是空想，雨后寺院的钟鼓之声更加清新。应该要彻底洗去那弥漫黄茅的瘴气，不要总是深藏白色的僧巾（而不出世）。

埋没，读音：mò；契合，符合。；指佛的化身，佛像通常为一丈六尺高，这里表示对佛的供奉等行为没有达到预期的求禅效果。；指秋天山野间因茅草枯黄引发的瘴气。；白色的细毛布巾，这里代指僧人。㲲，dié。

从文学手法上看，首联通过‘代北’与‘江南’的地域对比，写出了空间的转换，‘辞没马尘’与‘见卧云人’一动一静相对比，既勾勒出自己的经历变化，又描绘出和长老超尘脱俗的形象。颔联‘问禅不契前三语，施佛空留丈六身’对仗工整，通过‘不契’‘空留’等词，表达出一种求禅问道过程中的困惑与失落。情感表达上，诗人既有对自己求禅未得的遗憾，又透露出对和长老所在清凉寺清幽环境的喜爱，如‘雨余钟鼓更清新’一句，借景抒情，雨后的钟鼓之声在清新之中，也蕴含着诗人内心的一丝宁静向往。在意境营造方面，诗中既有‘没马尘’这样充满尘世纷扰的景象，又有‘卧云人’的超凡出尘，还有清凉寺‘雨余钟鼓’的清幽意境，多种意境相互交织。主题思想围绕着求禅问道展开，在与和长老的交流和在清凉寺的感受中，表达出对禅理的思索以及对出世入世的矛盾心理。