赠日本僧智藏

你像乘木杯渡海一般远涉万里沧波，遍拜名山以顺应心性与灵性。深夜里降龙之处潭水幽黑，新秋时放鹤于田野一片青葱。心中没有彼此之分又怎会怀恋故土，内心领会佛性真如便无需诵读经文。我要问问中原学习佛道之人，有几个英勇无畏而能达到如此境界呢。

大海。；顺应心性与灵性。适，顺应。性灵，心性、灵性。；佛教术语，指永恒存在的实体、实性。；如此，这样。

从文学手法上看，首联‘浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵’运用夸张手法，‘万里’极言距离之远，展现出日本僧人智藏不畏路途遥远前来的情景，同时‘浮杯’这一意象富有禅意。颔联‘深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青’，通过描写深夜潭水的黑和新秋田野的青，一暗一明，形成色彩上的鲜明对比，营造出一种幽静深邃而又富有生机的意境。颈联‘身无彼我那怀土，心会真如不读经’直抒胸臆，表达出僧人智藏超越彼我、不执着于故土和世俗读经形式，而直达真如境界的超凡脱俗。尾联‘为问中华学道者，几人雄猛得宁馨’则是借问中原学道者，以智藏的境界来反衬中原学道者中能达到这种境界的寥寥无几，从而突出智藏的不凡。在情感表达方面，诗人对智藏的钦佩、赞赏之情溢于言表，同时也带有对佛教禅宗理念的思考与感悟。主题思想上，主要是通过对日本僧人智藏的描写与赞叹，探讨佛道修行中的境界与超脱等问题。