赠寿医师

窗户打开之处总是一片湖光景色，诵读罢《难经》后享受傍晚的清凉。雨水溅起带着荷香沾染古旧的僧衣，月光移动松影笼罩着禅床。点灯就用炼丹之火，煮药之前先留下烹茶的热水。病魔邪怪都被佛法镇住，人间本没有疾病也就没有药方。

中医古籍，原名《黄帝八十一难经》，以问答解释疑难的形式编撰而成，是重要的中医经典著作。；僧衣，这里代指寿医师（可能其生活环境有禅意或者与僧人有类似的清幽生活），读音：nà。；煮，读音：yuè。；指病魔，典故出自《左传·成公十年》，晋景公病重，梦到疾病变成两个小孩，一个说名医来了恐怕会伤到自己，另一个则说躲到肓之上、膏之下就没事，后来‘二竖’就成了病魔的代名词。；也叫三尸，道家用语，指在人体内作祟的神，认为三彭能为人害，此处指代病邪之类的不祥之物。

从文学手法上看，此诗首联描绘出一幅开阔且富有诗意的画面，通过‘轩窗’‘湖光’等意象勾勒出场景，‘诵罢难经’点明寿医师的身份，既有画面感又有对人物的暗示。颔联采用工稳的对仗，‘雨溅荷香’与‘月移松影’分别从嗅觉和视觉角度描写环境，‘沾古衲’‘罩禅床’则将自然景象与寿医师的生活环境相融合，营造出一种静谧、清幽且富有禅意的意境。颈联叙事中见精巧，‘燃灯’与‘煮药’相对，‘烧丹火’和‘瀹茗汤’一火一水，展现出寿医师的生活细节。尾联则在禅意的基础上有所升华，‘二竖三彭’指代病魔等不祥之物，‘都见佛’表示被佛法震慑，最后‘人间无病亦无方’带有一种超脱和无奈的感慨，在主题思想上表达出对健康、对无病世界的一种祈愿，也反映出对寿医师职业的一种独特认知，整体情感表达较为复杂，既有对寿医师生活环境和工作的描写与赞美，又有对人间疾病现象的深层思考。