赠松阳陈希曾先生

接舆感叹凤鸟的德操，孔子感伤麒麟的祥瑞。狂放的接舆与圣人孔子虽然有所不同，但他们都是明智之人而得以保全自身。通达生命的真谛贵在忘掉自我，与世俗混同如同尘埃。如果文化传统没有丧失，美好的璞玉最终会被珍视。太平的国运属于圣明之君，朝廷遍布纯粹的仁爱。高冈上鸟儿和谐鸣唱，深水中鱼儿欢快跳跃。您为何一定要固守山林湖泽，而不考虑百姓的艰难呢？希望您施展平素所蕴藏的才华，像傅说骑箕星补缀星辰一样为国效力。不然就应当开怀畅饮，不要辜负了头上的头巾。不要去做神仙与佛陀，也不要去赞誉墓中的死人。在这天地之间坦荡做人，长久地与天地元气相亲近。

春秋时期楚国的隐士，佯狂避世。；汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。；继续，连续，这里可理解为鸟儿连续地鸣叫。；艰难，困苦。；指大臣死亡。这里用傅说骑箕星的典故，表达希望友人能为国效力的愿望。

这首诗在文学手法上运用典故，如‘接舆叹凤德，宣尼感祥麟’引用接舆与孔子的典故，增强了诗歌的文化底蕴。情感表达丰富多样，既有对友人的劝勉之情，希望友人能够施展才华为国效力，如‘愿施素所蕴，骑箕补星辰’；又有一种豁达的情怀，如‘不然当大饮，莫负头上巾’，表达出一种洒脱的生活态度。在意境营造上，通过描绘‘高冈赓鸣和，深渊跃潜鳞’等景象，展现出一片和谐美好的景象，与对太平盛世的描述相呼应。主题思想围绕着对友人的劝诫与期许展开，希望友人不要隐遁山林，要积极入世，同时也表达了一种在世间应有的豁达、坦荡的生活态度。诗中还体现出一种儒家积极入世的思想倾向，与道家顺应自然、豁达坦荡的精神相融合。