赠昙秀

白云从山中飘出最初并没有什么心思，栖息的乌鸦何必留恋旧的树林。道人偶然喜爱山水的缘故，放开脚步不知道湖岭的幽深。在空岩已经礼拜了众多佛相，到曹溪更想要瞻仰佛祖遗像。要知道水的味道是冷是暖，才相信梦中之事并非虚幻妄念。袖中忽然拿出贝叶经书，经书中有像璧月点缀着星珠般的文字。人间绝美的景致几乎都已看遍，庐山、南岭以及西湖。从西湖向北望去有三千里，长堤缓缓横卧在秋水之上。诵读禅师的佳句说到南屏山，瘴气之云应该随着秋风消散。为什么只作十天的欢乐相聚，拄着拐杖再寻归路是艰难的。留下禅师的笋蕨不值得称道，惆怅地盼望荔枝什么时候变红。

诗中的人物，是一位道人；栖息的乌鸦。栖，qī，停留、居住；放开脚步。；空寂的山岩。；众多佛像的形象。相，佛教术语，指佛的相貌或姿态等。；地名，为禅宗南宗别号，此处应与佛教有关的圣地。；瞻仰。zhān，往上或往前看。；指佛经。古代印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，故称。；像璧一样圆的月亮。璧，古代的一种玉器，扁平，圆形，中间有小孔。；即庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；泛指南方的山岭。；大堤。隄，dī，同‘堤’，用土石等材料修筑的挡水的高岸。；山名，在杭州。；带有瘴气的云。瘴，zhàng，瘴气，热带山林中的湿热空气。；拄着拐杖。杖，名词作动词用。；竹笋和蕨菜。；荔枝。

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法，如‘白云出山初无心，栖乌何必恋旧林’，以白云出山、栖乌恋林起兴，引发后文对于昙秀道人的叙述。在情感表达方面，诗中既有对昙秀道人喜爱山水、游历各处的描述，表现出一种对其洒脱生活的赞赏，又透露出相聚短暂的遗憾与不舍，像‘胡为只作十日欢，杖策复寻归路难’，直接抒发了这种怅惘之情。在意境营造上，通过描写山水景色如‘西湖北望三千里，大隄冉冉横秋水’，构建出一种开阔又略带惆怅的意境。主题思想围绕着与昙秀道人的交往、昙秀道人的游历以及相聚的欢乐与分别的不舍展开，既体现了对昙秀的友情，也在一定程度上蕴含了对人生聚散无常的感慨。