赠王山人

唐 · 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗

原文
红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行
山下有家身未老,
灶前无火药初成
经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣
知到蓬莱难再访,问何方法得长生
译文 / 白话释义

拄着一根轻便的红藤手杖,每天沿着溪流进入山谷行走。在山下有自己的家且还未衰老,炉灶前尚未生火丹药刚刚炼成。入秋之后很少听闲人说起(这些事),带着雨常常听到野鹤鸣叫。知道到了蓬莱仙境就难以再次拜访,于是询问有什么方法能够长生不老。

注释

沿着,顺着。如‘缘溪行,忘路之远近’(《桃花源记》);丹药刚刚炼成。在古代道家追求炼制丹药以达长生不老,这里描绘出山人的求道生活。;这里指普通世俗之人。;传说中的海上仙山,是神仙居住的地方,代表着长生不老的仙境。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实朴素,通过对王山人日常活动的描写来刻画人物形象。首联‘红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行’描绘出王山人手持红藤杖,轻松地沿着溪流山谷行走的画面,一个‘轻’字体现出山人的潇洒自在。颔联‘山下有家身未老,灶前无火药初成’,写出山人有家且不老,还刚刚炼成丹药,给人一种神秘的感觉,也暗示出山人追求长生的生活状态。颈联‘经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣’,从侧面烘托出山人的超凡脱俗,在秋天很少有闲人谈及他的事情,而他常能听到野鹤在雨中鸣叫,‘野鹤鸣’这一意象营造出一种清幽、孤寂的意境。尾联‘知到蓬莱难再访,问何方法得长生’直接点明主旨,表达了对长生的追求,这种对长生的向往也反映出当时人们对生命永恒的一种普遍渴望。整首诗意境清幽宁静,情感表达上对山人的生活既有一种好奇与羡慕,又透露出对长生的期待。

相关诗词
题青城山范贤观
唐·唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗
送僧讲罢归山
唐·唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗
题友人寓居
唐·唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗
伤张玖秀才
唐·唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗
题李少府别业
唐·唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗
赠楚公
唐·唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“唐隐居” · 七言律诗
野老歌
唐·张籍 · 七言律诗
寄李儋元锡
唐·韦应物 · 七言律诗
互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。