赠张仪吉还钱塘
明 · 张萱 · 五言
叹息你为行役所苦，而我为闲居所苦。闲居有什么苦的呢？身体就像被木桩拘束住一样。行役又有什么苦呢？茫茫然不知去往何方。回忆五年之前，你曾经学习珈瑜。瘦藤拄着破旧的僧衣，心中怀有佛性（摩尼珠象征佛性）。为我的笠屐图作诗吟咏，挂念我贫困（箪瓢指代贫困生活）消瘦的样子。在你之前没有像潜和洪那样的人，气质与他们截然不同（蔬笋殊表示气质差别）。自从分别之后就像雨水与天空隔绝，长久地闲居。戊午年夏季四月，你为什么来得这样殷勤。袖中拿出新的诗作，每个字都如同美玉（璠与玙是美玉）。诗韵入云能使金石裂开，侧耳倾听如同笙竽之音和谐。祝福我能活千百岁，不担忧没有食物（食无鱼表示生活困窘）。行再拜之礼后忽然大笑，自己怜惜不再是过去的自己。头发稀少摩顶已经胜过插簪，下巴留须如同栖息的草（栖苴表示草）。过去的事情不要再提了，回去寻找旧居。你实在像贾岛（贾浪仙），我难道是韩愈（昌黎）吗？因为看见了什么而离去呢，使这千金之躯残损。因为看见了什么而归去呢，回来带着这几茎胡须。逢场作戏，儒者和佛者何必拘泥。我的年龄已经到了初度（生日），光阴如同白驹过隙。儿女的婚嫁之事还没有完成，在岔路口徘徊。本来是有头发的僧人（表示虽未出家但有佛性），还没有去求剃度的文书。我现在想要成佛，你为什么突然回归儒者身份。感谢你从远方来的心意，暂且再停留片刻。我已经老得像柳树上生出树瘤（柳生肘表示衰老），还要被儿女之事驱使。相对却不能尽情长啸高歌，不能朝夕相处。你离开后去往何方，你的心意又有什么需求。出门就是狭窄小路（羊肠表示小路），谁能拖着长长的衣裾（表示被人挽留）。寒暄问候各有不同态度，如胶似漆的关系也可以改变。我虽然能够推荐你（说项表示推荐），难道就没有鬼神的嘲弄吗。写信却不见答复，在天上又有谁来吹捧呢。所以苏轼（苏子瞻），扔下笔长叹。明珠在眼前必然会被人拔剑相向（表示被人嫉妒），不如丢弃在路边。拿什么来满足你的期望呢，半夜在庭院中踱步。抬头看见银河，星星历历在目如同种着白榆（白榆传说为星名）。怎样才能让榆钱变成真钱，装满你的车子。解脱行役的痛苦，高枕无忧于故乡的房屋。分别之时再写此诗，效仿我的一点愚见。努力去建立千秋的功业，不要辜负了自己的生命。
可能是指瑜伽，一种修身养性的修行方式。；佛教中象征佛性的宝珠。；‘箪食瓢饮’的简称，指贫苦的生活，出自《论语·雍也》。；都是美玉的名称，这里用来形容友人的诗作美好。；可能是指特定的两个人，从诗中看与他人气质不同。；即贾岛，唐代诗人，以苦吟著称。；指韩愈，韩愈常以昌黎自称，他是唐代古文运动的倡导者。；形容衰老，典出《庄子·至乐》。；指替人说好话或讲情，出自唐代杨敬之的故事。；这里指星名，古代神话中银河里的星名。
这首诗在意境上营造出一种复杂而深沉的氛围，既有对生活状态的无奈之感，又有对友情的珍重。从写作手法来看，多处运用典故，如‘贾浪仙’‘昌黎’‘食无鱼’‘说项’等，使诗歌富有文化底蕴，增加了诗歌内涵的丰富性。在情感表达方面，诗人将自己闲居的苦恼与友人行役的痛苦相对比，表现出对生活的感慨。对友人的到来既欣喜又惆怅，欣喜于友人的探望和带来的新作，惆怅于不能与友人长久相伴。主题思想上，探讨了儒与佛、生活的苦乐、友情的离合等多方面的内容。诗歌语言质朴，却又情感真挚，通过对往昔的回忆、当下状况的描述以及对未来的期许等不同的内容，全面地展现出诗人内心的情感世界。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。