张寺丞益斋

张先生建造书斋房舍，并且用‘益’来命名。我听夫子说过，追求进益并非短时间就能成功。就好像远行的游客，日日夜夜都在赶路。今年到燕蓟之地，明年前往蛮荆地区。向东能观览沧海，向西涉足渭水和泾水。回来后闭门闲坐，八方之事仿佛就在庭院之中。又好比学医的人，识别病症是因为经历得多。风雨阴暗变化无常，跛足、瘸腿、喑哑、耳聋、眼盲等病症。虚实反映在脉象里，安静或躁动取决于病情。荣盛或枯萎表现在气色上，长寿或夭折从身形上可判断。如果能察看过千人，远远望见就能知道生死。做学问务必每天有所增益，这句话应当作为自我要求。追求道贵在每天减损（私欲），这个道理在于已经满盈之时。希望能把这首诗写下来，用作益斋的铭文。

燕国和蓟国旧地，泛指今河北北部及北京一带。；古代称长江流域中部荆州地区，亦泛指南方。；跛（bǒ）：腿或脚有毛病，走起路来身体不平衡；躄（bì）：瘸腿。跛躄指腿脚不便。；瘖（yīn）：哑，不能说话；瘖聋即哑巴和聋子。

这首诗在文学手法上，主要运用了类比的手法。以远游客和学医人两种不同的角色类比做学问和求道的不同状态。远游客通过游历四方，增长见识，归来后能对各地之事了然于心，类比做学问需要不断积累，广泛涉猎，这是一个长期的过程。学医人通过见识各种病症，了解不同症状与脉象、气色、身形等的关系，从而能够判断生死，这也强调了经验积累的重要性。从情感表达上看，作者以一种诚恳、理性的态度传达自己的观点，对求学者和求道者进行劝诫。在意境营造方面，诗中通过描绘远游客的四方游历以及学医人的各种病症观察，营造出一种丰富而深沉的氛围。主题思想上，诗的主旨在于探讨做学问和求道的正确方法，做学问要日益积累，求道则要日损私欲。