彰义关候驾十首

远远眺望西山有祥瑞的紫气升起，天边的月亮更加清晰明亮。旗帜鲜明地穿过高耸入云的树木，天子回到那繁华的京都。在彰义关等候圣驾夜间驱驰而来，古老的桥梁下不再有潺潺的流水。河流两岸的人家掩映在春天的杨柳之中，这里以前是桑干河的第几道湾呢？近年来奏事的章表堆满了公车署，都说远方的百姓困苦尚未得到舒展。君王一旦出行就怜惜民间的疾苦，拄着拐杖在山东聆听诏书。玉制的斧钺和金色的戈矛壮大国家的仪容，每逢十五就等候天子的车驾。明月之中真的能秉持盈满之道，常常看到光辉护佑着天子。南北的山河是一个国家整体，琼玉般的山丘和仙境般的园圃自是繁荣。上阳宫里还有很多春天的景象，一丛丛红芍药花刚刚开放。燕山的明月照耀着卢沟桥，胡笳吹奏声喧闹伴随着湍急的水流。行人们都唱着歌颂太平的千秋曲，一夜的欢声笑语直达京都。身穿朱衣的官员们在清晨按班列追随圣驾，皇帝在天庭般的宫殿里。钟声鼓乐正传来，表明宫中夜漏将尽，侍从大臣们端正笏板朝拜天子容颜。城西有几万家灯火，仪仗来到驰道上满是烟霞。一会儿朝拜的众多官员会合，在明亮的火炬光辉中天子车驾停驻。天子诏书刚刚从九天之上传下，再次看到像汉文帝时那样减免租税。燕地之南楚地之北天子经过的地方，君王的恩泽本来就没有偏向。九天之上晴空日朗，天子车驾返回，锦绣的道路上春风吹开如锦障般的繁花。突然听到香车辘辘声远去，又看到后面的骑从纷纷催促前行。

帝王出行时清道，禁止行人来往。；远方。；玉制的斧类兵器，为古代仪仗所用。；保守成业。；美玉般的山丘，形容美好之地。；仙境般的园圃。；胡笳吹奏的声音。；按照位次追逐上朝。；神话传说中天帝居住的宫阙，这里代指皇宫。；形容宫廷门禁森严，像有虎豹守卫。；双手拿笏板，为古代臣子朝见君主时的礼仪。；皇帝的诏书。；古代天子的车驾为六匹马，马八尺称龙，这里代指天子车驾。

从文学手法上看，全诗多处运用描写手法，如‘遥望西山紫气生，月华天际更分明。旌旗历历穿云树’等句，通过对自然景象和仪仗的描写，营造出一种宏大而庄严的氛围。在情感表达方面，充满对天子的崇敬之情，如‘天子归来白玉京’‘月中真得持盈意，常见光华护九重’等句，将天子的归来视为一种祥瑞的回归，体现出对皇权的尊崇。在意境营造上，既有自然景色的描绘，如西山、月华、春杨、红药等，构建出一种富有生机的画面，又融入皇家的威严仪仗，二者相得益彰。主题思想上，主要展现天子出行的盛景、对民间疾苦的关怀（‘君王一出怜民隐’）以及君王恩泽的广泛（‘燕南楚北经行地，雨露君王本不偏’）等内容。诗中用典如‘赐租重见汉文年’，以汉文帝减免租税的典故来烘托当今皇帝的贤明。整体风格较为庄重、华丽，展现出宫廷诗的特色。