赵阅道高斋

看到您奔走操劳就说您辛苦，听闻您归隐又说您高雅。您的心中自有高下的评判标准，人生的梦幻来来去去都随缘而定。不知这高斋到底是什么含义，这个名称的设立是因为我们这些人。您四十岁时已经悟得大道，但尘俗的缘分未尽还有像伊尹、皋陶那样的济世之心。功名富贵都如同旅店（只是暂时的停留之处），黄金又知道会系在谁的衣袍上呢。您超然而已了却一件大事（指悟道），辞官而去就像秋毫之末（形容微不足道）。坐看那些猿猴落入罗网，您的两手不肯放下自己所坚持的东西。于是知道贤达之人和愚笨浅陋之人，岂止是相差九牛一毛。百尺长松自己没有察觉，踮起脚羡慕它的却是蓬草和蒿草。我想要背着粮食前去求问大道，不应该举起手臂拒绝像卢敖那样的仙人（表示自己有求道之心）。

隐居、退隐。‘隐’的繁体写法。；伊尹和皋陶（gāo yáo），都是古代贤臣，这里借指贤能之人。；旅店，比喻人生的暂居之处，出自《庄子·山木》。；指辞官，典故出自《后汉书·逢萌传》。；猿猴（náo），泛指猿类。；捕捉鸟兽的网（jū wǎng）。；踮起脚跟，有仰望、盼望之意。；担负粮食，准备行装。；传说中的仙人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘见公奔走谓公劳，闻公隐退云公高’将人们对主人公奔走时和隐退时的不同看法进行对比，突出世人评判标准的浅薄。‘长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿’又以长松和蓬蒿对比，暗喻贤达与愚陋之人的差距。在情感表达方面，诗中表达了对赵阅道的敬仰之情，赞赏他四十岁已得道且不为功名富贵所累，挂冠而去的超凡洒脱。在意境营造上，诗中描绘了一种超脱尘世、潇洒自在的意境，如‘功名富贵皆逆旅’把功名富贵视作短暂的逆旅，体现出一种豁达的境界。主题思想上，主要探讨了对人生价值、贤达与愚陋的区别以及对道的向往等，通过对赵阅道事迹和品质的描述，表达了对高尚品德和超凡境界的追求。