谪居三适三首·旦起理发

双腿盘坐在蒲团上，双肘撑在竹几上。在这静坐之中仿佛道路很熟悉，径直到达那一无所有（的空灵境界）。身心好像都不存在了，呼吸平静安稳且持久。嗜睡的习性本来就没有，哪里用得着刻意去克服。精神凝聚好似夜里参禅，身体舒适胜过清晨饮酒。我一生的福分是有定数的，俸禄享尽只剩下寿命了。枯败的杨树不再飞花，恩泽能使衰败腐朽之物恢复生机。如果说我这是觉醒，外物来了完全不接受。如果说我现在正在做梦，我的心本来就不蒙尘垢。不是梦也不是醒，只好去请问希夷先生（陈抟）了。

盘曲，屈曲。pán；通‘搁’，放置。gé；指空无所有的地方，出自《庄子·逍遥游》中的‘今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡’。；喻烦恼困扰、心绪不宁。；身体舒适。；甚于，超过。jù；早晨喝的酒。；气数，命运。；滋润作物的雨水，这里可理解为恩泽。；衰弱腐朽。；指陈抟，希夷为其号，这里指代对这种梦觉之事有深刻见解的智者。

这首诗在文学手法上，通过对自身午窗坐睡这一行为细致的描写，如‘蒲团蟠两膝，竹几阁双肘’，以写实的笔触开篇，让读者仿佛能看到诗人坐睡的姿态。在情感表达方面，表现出一种豁达超脱之情，从‘我生有定数，禄尽空余寿’可以看出诗人对人生福分、禄命看得很淡，有一种坦然接受的态度。在意境营造上，描绘出一种空灵、静谧的意境，像‘此间道路熟，径到无何有。身心两不见，息息安且久’，营造出一种身心与外界相融，进入到一种空无境界的氛围。主题思想上，探讨了关于梦与觉的哲学思考，诗人似乎在坐睡之中达到了一种非梦非觉的玄妙境界，表达了对人生、对自我存在的深刻省悟。