正辅既见和，复次前韵，慰鼓盆，劝学佛

稚川真的能够长生不老，年少时与郑公交游。孝章偶然未死，免除了文举的担忧。我的余生会有适宜的归宿，独自前往难道是寻找配偶。从来那警觉露滴的鹤，不羡慕抓跳蚤的鹠。希望能加以自励鞭策，一同驾着在空道上奔驰的车。宁可食用使牙齿堕落的堇菜，不要回忆举案齐眉的娇羞。什么时候能纵情于沟壑之间，归途中头向着故乡的山丘。东边山冈上松柏已老，西边山岭的橘柚已到秋天。着意去寻找弥明，他有着长脖子高高凸起的喉结。没有心思追逐定远侯班超，他有着燕子般的下巴和老虎一样的头颅。您正专注于建立功名，像范蠡一样泛一叶扁舟。我也沾受恩泽的优厚待遇，渐渐解除像钟仪一样被囚禁的状态。难道一定要像张子房，被封为万户侯还能自己选择留地。仍然胜过嵇叔夜，怀着孤愤甘愿长久幽禁。南窗之下可以寄托傲然之情，北山那里早点回去耕种。这些话您不要怀疑，老彭跨越了商和周的时代。

葛洪字稚川，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，这里代指追求长生之人。；指东汉末年的盛宪，字孝章。；孔融字文举，东汉末年文学家。；鸺鹠（xiū liú），一种鸟类。；足迹，这里用作动词，行走。（zhú）；车辕，代指车。（zhōu）；典出韩愈《石鼎联句诗序》中的人物，这里可能是指代一种超凡脱俗之人。；指班超，班超因功被封定远侯。；丰厚的恩泽。（pèi wò）；古代弄碎土块、平整土地的农具，这里指耕种。（yōu）

从文学手法上看，此诗用典繁多，如‘稚川’‘孝章’‘文举’‘范蠡’‘钟仪’‘张子房’‘嵇叔夜’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了大量的历史文化信息，同时也增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人表达了对人生归宿的思考，既有对友人的劝诫与安慰，又有自己对生活态度的抒发。诗中的‘宁餐堕齿堇，勿忆齐眉羞’等句，展现出一种豁达超脱的生活态度。在意境营造上，通过‘东冈松柏老，西岭橘柚秋’等描写，营造出一种带有沧桑感和静谧感的氛围。主题思想围绕着人生的追求、对功名的看法以及对生活方式的选择展开，反映出诗人复杂的人生观和价值观。