质庵

明 · 王佐(汝学) · 五言

原文
羲农世已远,浇风散太朴
伊谁返淳淳,举世看落落
洪都养素翁,白首在林壑
敛华就质实,古人不落莫
譬如天然玉,所贵在其璞
圭璋与珊瑚,则已厌锥凿
譬如生成木,老朽亦不恶
牺樽而青黄,其性则已斲
我读质庵卷,梦想在寥廓
坐见太素心,雕虫可无作
质庵乃小隐,栖迟厌世烦
旦旦铲华采,而欲寻根源
举世尚文辞,质庵讷不言
举世尚华饰,质庵行是敦
一质而已矣,多文奚足云
吾请为质庵,近前一致词
文质贵彬彬,昔闻之先师
不见子桑户,谓孔文无质
欲说而质之,贻笑至今日
不见孔仲尼,讥户质无文
欲说而文之,户坚如不闻
我学仲尼者,质庵无我弃
他日见质庵,当以文相济
译文 / 白话释义

伏羲、神农的时代已经远去,浮薄的风气驱散了质朴。谁能让淳厚之风回归呢?整个世间看起来都很疏阔。洪都有一位修养身心的老者,满头白发生活在山林沟壑间。收敛浮华趋向质朴实在,古人不会失意落寞。就好像天然的玉石,珍贵之处在于它的璞玉状态。圭璋和珊瑚,却已经厌烦了雕琢。就好像自然生长的树木,即便老朽也并不丑恶。绘有彩色的酒樽,它的本性已经被砍削。我读《质庵》这一诗卷,思绪在广阔天地间遨游。仿佛看到那质朴的本心,那些雕琢文字的事可以不做了。质庵是一位小隐者,停留隐居厌恶世间的烦扰。每天都铲除华丽的文采,想要探寻根源。整个世间都崇尚文辞,质庵却拙于言辞不说话。整个世间都崇尚华丽的装饰,质庵行为却很敦厚。只要质朴就够了,文采太多有什么值得说的呢。我想对质庵说,上前陈述一番话语。文采和质朴珍贵之处在于相配合,以前从先师那里听闻过。没看到子桑户,说孔子有文采却无质朴。想要说服并质问他,到今天还被人贻笑。没看到孔子,讥讽子桑户质朴而无文采。想要说服他变得有文采,子桑户坚决得就像没听到。我是学习孔子的人,质庵不要嫌弃我。以后见到质庵,应当用文采来相互补益。

注释

浮薄的社会风气。浇,浇薄、浮薄的意思。;指原始质朴的大道。;淳厚的样子。;这里形容稀疏、疏远的样子。;树林和山谷,常指隐居的地方。;两种贵重的玉制礼器。;古代酒器。;高远空旷,这里指思绪的广阔空间。;游息、停留,这里指隐居。;文采和质朴,是中国古代哲学和文学理论中的一对概念。;人名,古代隐士。;孔子,名丘,字仲尼。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比手法,如将‘质庵’的质朴与世间的浮华进行对比,像‘举世尚文辞,质庵讷不言。举世尚华饰,质庵行是敦’,鲜明地突出了质庵的质朴形象。在情感表达方面,诗人对质庵的质朴品德表达了赞赏之情,同时也传达出一种对世风日下、崇尚浮华的批判态度。在意境营造上,诗中描绘了质庵所处的林壑的隐居环境,如‘洪都养素翁,白首在林壑’,营造出一种远离尘嚣、宁静质朴的意境。主题思想围绕着质朴与文饰的关系展开,探讨了文质彬彬才是理想状态的观点,如‘文质贵彬彬’,通过列举孔子与子桑户的例子来深入阐述这一思想。整首诗以质朴的语言表达深刻的哲理,通过对质庵形象的塑造和议论,给人以启示。

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