志公和尚赞

拄杖头上的络索像是闲置的家什，应验谶语历经了几个朝代的春秋。他出生在鹰窠显得出处奇异，面皮仿佛能分裂出十三个头颅。哼！因为他，达摩的禅法像枝条般散布开来，恼乱春风一直到如今都还未停止。

chèn，指将要应验的预言、预兆；kē，巢穴；bò，分开、分裂；huò，这里是一个感叹词的用法；qú，他

从文学手法上看，此诗运用了奇特的意象，如‘杖头络索闲家具’，以日常所见的杖头络索作为意象开篇，却又说它是‘闲家具’，新奇独特，引发读者的遐想。‘面皮擘破十三头’更是奇特的想象，这种夸张的描写增加了诗歌的神秘色彩。在情感表达方面，诗中既有对志公和尚的崇敬，认为他出生奇异，并且对达摩禅法的传播有着重要意义，又有一种诙谐幽默之感，如‘恼乱春风卒未休’，将达摩禅法的传播影响以一种幽默的方式表达出来，说其‘恼乱春风’。在意境营造上，诗中营造出一种神秘、奇特而又带有禅意的氛围，从志公和尚的奇异出生到禅法的传播，都笼罩着神秘的气息。主题思想上主要是对志公和尚的赞颂，以及对他在佛教传播中所起作用的肯定。