至日

到了冬至日，有谁在这一天写文章来探究天根（自然的根源）呢？可笑我是一个漂泊于江湖的羁旅之人。多年来像乘船之人一样四处漂泊，供给自己的只是鞋袜（形容生活奔波），永远向皇宫（枫宸代指皇宫）献上嵩山般的祝祷（表示忠诚）。梅花送走腊月，冬天依旧如旧，芦苇管里的灰感知阳气到来，新年即将来临。我年纪已大，难以承受写诗带来的清瘦，清酒入口却让我精神振奋起来。

这里应为冬至日，冬至日是太阳往返的节点，故称复日。；自然的根源，古人认为冬至是阴阳转换的重要节点，与探究自然根源有关，出自《易·复》：‘雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。’；指水族，这里用来比喻漂泊之人，像在水波上漂泊的臣民，出自《庄子·外物》：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’；嵩山般的祝祷，表示忠诚的祝福。嵩，嵩山，常被视为高大、稳重的象征。；宫殿，宸本指北极星所在之处，后借指帝王所居之处，汉代宫殿多植枫树，所以称枫宸。；装有葭莩（芦苇里的薄膜）的灰管，古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。

从文学手法上看，首联以问句开篇，‘谁从复日赋天根’设置悬念，引发读者思考，同时将‘我’这一‘江湖逐客身’与之对比，突出自身的漂泊境遇。颔联运用了比喻的手法，‘十载波臣’把自己比作乘船漂泊的人，形象地写出了生活的不安定。颈联则是通过描写梅花送腊、葭管迎阳的景象，营造出新旧交替的意境，既有冬天依旧的沉静感，又有新年将临的希望感。情感表达上，诗中既有对自己漂泊江湖的自嘲与无奈，又有对新年的期待。主题思想围绕着冬至日展开，在岁末之时，诗人在感慨自身境遇的同时也对新的一年有隐隐的期望，在一种淡淡的忧愁中又有着对生活的热情。整首诗对仗较为工整，如颈联‘梅花送腊’对‘葭管迎阳’，在写景的同时也巧妙地完成了新旧年的过渡。