制胜楼有元丰间太守王延禧及计台郡僚过客唱和诗大书于版岁久字漫命笔吏再书之记以数语

周王朝的宗庙宫室长满禾黍，过往之人见了为之感伤；汉朝宫廷的威严礼仪，见到的人会心生欢喜。中原大地长久沦陷，只剩下楚地和蜀地（还在宋朝版图），太平年间的诗歌还留存多少呢？制胜楼头有几块诗版，上面写诗的仍然是元丰年间的旧臣子。诗歌的格调还留存着前辈的风格，气象就如同这座楼一样颇为奇伟。人虽然见不到了但典范还在，事情还能够诉说，这些诗就是文献。岁月逐渐侵蚀使得字迹模糊磨灭，因为礼存于羊（喻事物虽然名存实亡但是仍然保存一定的意义），怎么忍心毁掉呢。百年的旧迹一下子焕然一新，不去过问诗人地位的升降与诗作的工巧或浅陋。彻底清洗掉以往看待官职高低（来评判诗歌好坏）的眼光，单独刊刻（这些诗）的是无尽居士张耒。

禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。古时亦用作感叹古今兴亡之词。《诗经·王风·黍离》有‘彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！’写的是周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址长满禾黍，有感而作。；常刑。这里指旧有的规范、法则。‘人虽不见典刑在’表示人虽然已经不在了，但是过去的规范、榜样还留存着。；这里指有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人。在诗中‘事尚能言文献是’表示这些诗可以作为讲述过去事情的文献资料。；模糊不清，磨灭。如‘岁月侵寻自漫灭’表示随着岁月的侵蚀，字迹逐渐模糊不清。；由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。出自《论语·八佾》。在诗中表示因为珍视这些旧诗的意义，所以不忍毁掉。

从文学手法上看，这首诗首联用周室禾黍与汉宫威仪作对比，以历史兴衰的典型景象引入，增添了诗歌的历史沧桑感和文化底蕴。颔联从大的时空背景出发，感慨太平盛世的声诗留存无多，表达出对文化传承的忧虑。颈联开始聚焦到制胜楼的诗版，点明作诗之人的身份，将楼的气象与诗歌的体格相联系，巧妙地以楼喻诗，使诗歌的意象更加丰富。尾联则表达出对这些旧诗重刊的态度，不在乎作者官职高低、诗作优劣，体现出一种对文化遗产的尊重与珍视。在情感表达上，诗中既有对历史变迁、文化遗产可能消逝的伤感，又有对重刊旧诗这一行为的欣慰与支持。在意境营造上，通过历史典故与眼前之景的结合，营造出一种古今交错、深沉而又庄重的氛围。主题思想围绕着对文化传承、旧诗价值的重视展开，体现了诗人尊重文化、珍视历史记忆的情怀。