至正十年正月一日，与龙门僧良琦、临海陈基联句，送匡庐道士于彦成归越，兼柬萧元泰、卢益修云

新年的正月初一，在王春时节，吴地之下雨雪交加。行人明天就要出发，分别的衣袖凄惨得难以握住。就像贺知章的船那样飘飘悠悠，又像谢灵运的马那样步履迟缓。山驿的梅花开始繁盛，溪中的船浪仍在拍打。行走时舒缓了庄舄的吟唱，离去后结成了远公的社友。在禹穴中抽取深奥的典籍，在兰亭聚集了众多高雅之士。神韵如鹤氅般清朗，风标如鹅经般书写。像双凫一样继承遥远的足迹，祈求千秋万代的福泽。信靠潮水的尾波，春天融化了枯朽的樟木。越台俯瞰着蓬莱瀛洲，胥涛驾驭着龛赭。在白战中隐藏着鞍甲，在绿酒中酣饮着觥斝。智慧的锦囊倒出了精悍，词锋发出了侈哆。萧史是有道德的人吧，卢敖是在天上遨游的人。道的枢纽融合在混沌之中，语言的陷阱脱离了嬉笑怒骂。只要让帽子高耸，怎会羡慕绶带飘飘？沧海如同稊米一样，黄金真的是泥土和杂草。遭遇挫折或许头发散乱，短褐也不能遮住脚踝。敏捷得像箭离弦，勇猛得如金属在冶炼中跳跃。青云的步伐才刚刚开始，白雪的和唱却极为稀少。土地的膏泽触动了勾芒，春天的情致充满了原野。桂树的歌声哪里已经停止？柳枝的折断难以舍弃。分别的梦在梁月中坠落，清雅的谈论如松风洒下。蓬蒿和藋草都可以居住，芦菔自己就可以做成腌菜。远远地望着玉山之阿，明天早晨占卜灯烛的熄灭。

春季。王，通'旺'，指季节旺盛。；泛指吴地，今江苏南部一带。；指贺知章，唐代诗人，曾任秘书监。因其狂放不羁，常乘船游玩，故以'贺监舟'指代其乘船的情景。；指谢灵运，南朝宋诗人，喜欢游山玩水，常骑马出行，故以'灵运马'指代其骑马的情景。；战国时越国人，在楚国为官，病中仍思念故乡越语。后以'庄舄吟'表示思乡之情。；指东晋高僧慧远，他在庐山结社，故以'远公社'指代与友人的友情如同慧远之社。；相传为大禹藏书之处，常指代深奥的典籍或文化之地。；位于浙江绍兴，是王羲之等文人雅集之地，常指代文人聚会的场所。；一种用鸟羽制成的外套，古代隐士或道士常穿，象征着高雅的气质和超脱的精神。；关于鹅的经典或书籍，此处可能指与鹅相关的文化典故或书法作品，象征着高雅的艺术品味。；传说中仙人常骑双凫飞行，此处借指友人如仙人般离去，也表示友人的离去如同双凫的远去，寓意深远。；古代神话中的木神，主管春天万物生长，这里借指春天的气息和生命力。

这首诗在文学手法上运用了丰富的意象，如'雨雪'营造出寒冷的氛围，'梅花'则增添了清幽的气息。通过对行人出发场景的描绘，如'飘飖贺监舟，蹀躞灵运马'，展现出离别的惆怅。情感表达上，既有对友人离别的不舍，又有对友人品德的赞美，如'萧史德符欤，卢敖天游者'。意境营造上，从吴下的雨雪到越台的蓬瀛，层次分明，展现出广阔的空间感。主题思想上，以送归为契机，表达了对友情的珍视以及对人生的感悟，如'沧海等稊米，黄金真土苴'，体现出一种超脱的境界。