重游戒坛潭柘二寺得诗六首示嘿园宰平因寄堇腴

西山就像是我的老朋友，分别许久急切地想去探访一番。潭柘寺稍有些幽深偏远，戒坛寺则显得清幽旷远。上次游览时后悔太过匆忙，有一半的记忆已经在梦中忘掉了。有幸在余年到此，登上山顶在秋意中纵目远望。得以与两位朋友同行，勉强可自认为还能胜任这种游览（暗指身体还不错）。（游览中）还恍惚觉得是在故乡的山中，与松月相对而坐。我的本心本来就不会执着于一处，所看到的景象哪有什么真与假（的绝对分别）呢？听到寺院的梵音各自都感觉洒脱自在，不要去回忆从前的情形了。

原指能攀越胜境，这里指身体还能够胜任游览这种活动。出自《世说新语·栖逸》：‘许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’；佛教语，指事物不会凝住于自身不变的性质，人的本性也不会执着于一处。；这里指洒脱自在的样子。；先前，从前。

文学手法上，这首诗叙事与抒情、写景相结合。首联以‘西山吾故人’，把西山拟人化，亲切地表达出诗人对西山的思念之情，就像思念老友一般，简单而又富有情感。颔联通过对比潭柘寺的‘阻深’和戒坛寺的‘清旷’，写出二者不同的地理风貌和给人的不同感受。在情感表达方面，既有对旧地重游的期待与感慨，如‘前游悔草草，梦想半已忘’，后悔上次的仓促游览，也有与友人同游的惬意，‘见从得二子，济胜聊自壮’，在游览中因有友人相伴而感到一种自我的振奋。在意境营造上，诗中描绘出戒坛、潭柘二寺的景色以及登山秋望所见，如‘登巅骋秋望’，秋季登高望远的景象给人一种开阔又略带寂寥的感觉，再加上寺院松月的意象，营造出一种清幽、旷远又带有禅意的意境。主题思想上，在游览的过程中还融入了对本心的思考，如‘此心本无住，所见孰真妄’，表现出一种对世事的旷达态度以及在禅意氛围中的心灵感悟。