周富儿歌
清 · 金福曾 · 七言
黑龙吼叫得急切旱魃疯狂起舞，三年大地干旱没有耕种的农民。男子女子都四处流散，小凤凰只能跟着哀鸿飞翔。在嵩山的南面汝水弯曲之处，简陋房屋里有容颜如玉的柔弱女子。她不与越地女子比华丽的妆容，已经许配给如梁鸿般的人结为眷属。饥饿驱使各自奔走天涯，狂风扬起大地的落花。万丈的蛛丝也牵不住，在淮河畔香车呜咽着渡河。红颜女子自恨生来没有福气，经历死别生离抛舍亲人。城北的男子来得晚才问名（求婚），墙东的人又来窥视。弹奏一曲琴心像卓文君那样私奔，像息妫一样无言而受辱。儿女之事人们向来责备宽容，富贵藏娇又有何妨。可叹罗敷已有丈夫，不要将红豆错付于蘼芜（喻指错误的对象）。女贞树高耸天际，它早就具有磊落能抵御寒霜的树干。鸟巢倾覆已料定不会有完整的鸟蛋，合浦哪里知道还能再返还珍珠。有人叹息发出奇特的愿望，想要和天公弥补离别的遗憾。要对万紫千红都加以护持，何况是幽兰滋长于大片田地。用白璧来保全如漆室女般的贞洁，用黄金等待赎回蔡文姬的契约。多次捐金救赎却屡屡不成功，绿珠难以与豪门抗争。是谁有高尚的情谊拯救奇节女子呢，绣衣使者来到彭城。如果不是官府的力量，难以慰藉深闺中破镜重圆的情思。千里的骆驼送回故乡，不知道丈夫在哪里。临行另有心事，想要说又不说神情转为悲伤。孩子生来没见过父亲的面，孩子走时先登上母亲的房间。曲折地在关山前行又停止，停车是为了寻访长千里。兄长来了但丈夫未归，突然相见拉着衣服悲喜交集。掌上明珠又被送回怀抱，妆奁中的镜子还没有映照出连理枝（夫妻团圆）。人生的离合最是没有头绪，浪荡子青春一去不返。像窦氏给丈夫做征袍，苏氏织锦回文诗，什么时候明月能照见团圆。如云的茶叶向南行的日子纷纷扰扰，精卫难以填平大海的冤魂。怎样能让黄衫客都充满侠义，让女子都心怀感恩。
传说中的一种黑龙。；传说中造成旱灾的鬼怪。；鸟名，借指弱小者。；古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。‘藁砧’为妇女称丈夫的隐语。；地名，有合浦珠还的典故，比喻东西失而复得或人去而复回。；漆室女坚守贞操的典故，这里用以表示女子的贞洁。；指官府。
这首诗以叙事为主，展现出丰富的社会画卷和复杂的人物情感。文学手法上，运用了大量的典故，如‘梁鸿’‘卓姬’‘息妫’‘罗敷’‘绿珠’等典故，借古喻今，使诗歌内涵更加丰富深邃，同时增加了文化底蕴。通过这些典故的运用，将女子的坚贞、无奈等多种情感与古人的境遇相类比。在情感表达方面，诗中充满了对女子命运的同情，如描写女子经历生离死别、遭受他人窥视骚扰、救赎不成等遭遇，深刻地反映出女子在当时社会环境下的艰难处境。在意境营造上，诗中描绘了干旱、流民等景象，如‘三年赤地无耕氓’‘男泉女布尽流散’，勾勒出一种衰败、凄凉的氛围，为女子的不幸遭遇提供了社会背景。主题思想围绕女子的不幸遭遇展开，涉及到贞节、救赎、离合等多个方面，反映出当时社会对女子的要求、女子所面临的困境以及人们对美好团圆的向往等多方面的社会现象和思想观念。
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