舟行杂咏 其二

在渡口的亭子那里时常解开船缆出发，负责迎候的小吏已经在前面开路。所到之处满是逢迎之人，经过各地受到的礼仪待遇很是特殊。优厚的待遇应让人怀疑是否是辗转受人供养，狂放之时或许会笑叹如阮籍般的穷途末路。自己如同犬马之身哪能报答（这些盛情），在这天地之间实在有愧于自己这个迂腐的儒生身份。

古代建于渡口旁的亭子，常作饯别、迎送之用。；解开系船的缆绳，指开船出发。；指负责迎候的官吏。；辗转受人供养，这里表示对所受优厚待遇的疑惑。；出自阮籍‘穷途之哭’的典故，比喻陷入绝境，这里诗人借用来表达自身境遇。；指迂腐保守、不合时宜的读书人，这里是诗人自谦的说法。

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与抒情相结合的方式。前两联叙事，描述了舟行途中所遇的情形，‘津亭时解缆，候吏已先驱。到处逢迎满，经过礼数殊。’将行船时的解缆出发、受到迎候、各地不同的逢迎礼数等场景如实写出，语言平实却生动地勾勒出一幅行旅图。情感表达上，诗人通过后两联抒发内心复杂的情感。‘泰应疑传食，狂或笑穷途。’既有对所受优厚待遇的不安与疑惑，又有狂放不羁下对自身境遇的感慨，‘犬马何能报，乾坤愧腐儒。’则表达出诗人深感自己无以为报的惭愧之情，以及在天地之间自觉身为腐儒的自谦与自嘲。在意境营造上，诗中呈现出一种旅途奔波又夹杂着复杂人情世故的氛围。主题思想围绕着舟行途中的所遇所感，表达出诗人对自身境遇、所受待遇以及自身角色的思考与感慨。