舟中忆爪哇之游杂述八首

佛教从前向南传播，大概在齐梁年间。用鞭石法造就万千佛像，山岗上光芒照亮天空。我仅仅游览了其中两处，惊叹是鬼斧神工所镌刻。巨大的佛塔围墙有五层，龙华会在其顶端。难道是修罗争斗（所致），断头很少有完整的。其中一座佛像早已倒下，拉起后佛龛倾斜。没有人继续布施，（佛龛上）五亿枚王面钱（也无人打理）。其余的（佛像样子）从画中得见，荒凉冷落被风烟所弃。有的在有名的园林中遇到，像铜仙被用车拉来（放置于此）。缺乏史料记载而愚昧浅陋，兴衰的道理一片茫然。只能让暹罗国王，望着古迹悲伤涕泪涟涟。

即佛教，古代印度称天竺，佛教源于天竺，所以称竺教。；到、至的意思。；传说秦始皇作石桥欲渡海观日出处，有神人能驱石下海，石行稍慢，神人便用鞭抽打，石皆流血。这里用来形容建造佛像工程的神奇。；脰，脖子。断脰指断头。；供奉佛像、神位等的小阁子。；跟随、继续的意思。；愚昧浅陋。；指史书。

这首诗在意境上给人一种荒凉、衰败之感。诗中描绘的爪哇昔日佛教兴盛时的壮观景象，如‘鞭石造万像，冈阜光弥天’，用夸张手法展现出当时佛像建造规模宏大，佛光映照天际的盛景。而如今却是‘其一佛久仆，拽起龛欹偏。无人踵布施，五亿王面钱’，佛像倾倒，佛龛歪斜，无人再行布施，形成鲜明的今昔对比，营造出衰败的意境。在写作手法上，诗人运用了叙述与描写相结合的方式，先叙述佛教传播的大致年代，然后描写所见佛像的景象。情感表达方面，诗中蕴含着对往昔辉煌不再的感慨，诗人通过对爪哇佛教遗迹现状的描写，表达出对世事兴衰的茫然和无奈。主题思想上，通过对爪哇佛教兴衰的描述，反映出历史变迁的无常。