朱陈村

唐 · 白居易 · 五言

原文
徐州古丰县,有村曰朱陈。
去县百馀里,桑麻青氛氲。
机梭声札札,牛驴走纭纭。
女汲涧中水,男采山上薪。
县远官事少,山深人俗淳。
有财不行商,有丁不入军。
家家守村业,头白不出门。
生为村之民,死为村之尘。
田中老与幼,相见何欣欣。
一村唯两姓,世世为婚姻。
亲疏居有族,少长游有群。
黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
生者不远别,嫁娶先近邻。
死者不远葬,坟墓多绕村。
既安生与死,不苦形与神。
所以多寿考,往往见玄孙。
我生礼义乡,少小孤且贫。
徒学辨是非,只自取辛勤。
世法贵名教,士人重冠婚。
以此自桎梏,信为大谬人。
十岁解读书,十五能属文。
二十举秀才,三十为谏臣。
下有妻子累,上有君亲恩。
承家与事国,望此不肖身。
忆昨旅游初,迨今十五春。
孤舟三适楚,羸马四经秦。
昼行有饥色,夜寝无安魂。
东西不暂住,来往若浮云。
离乱失故乡,骨肉多散分。
江南与江北,各有平生亲。
平生终日别,逝者隔年闻。
朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。
一生苦如此,长羡村中民。
译文 / 白话释义

徐州古老的丰县,有个村庄名叫朱陈。距离县城一百多里,桑麻生长得青葱茂盛。织布机梭札札作响,牛驴来来往往奔走。女子从山涧中汲水,男子到山上采柴。县城遥远官府事务少,山林幽深民俗淳朴。有财物也不外出经商,有壮丁也不参军入伍。家家坚守村庄的本业,直到头发花白也不出门远行。活着是村庄的百姓,死后成为村庄的尘土。田地里的老老少少,相见是多么的欢欣。一个村庄只有两个姓氏,世世代代互相联姻。亲近疏远各依家族居住,年少年长各自结伴游玩。黄鸡和白酒,欢乐相聚不过十天。活着的人不远行离别,嫁娶首先考虑近邻。死去的人不远葬,坟墓大多环绕着村庄。既然对生与死都安然对待,就不会让身心受苦。所以大多长寿,常常能见到玄孙。我出生在讲究礼义的地方,年少时孤独又贫穷。徒然学着分辨是非对错,只是自找辛苦劳累。世间法则看重名教,士人重视冠礼和婚礼。因此自我束缚,实在是大错特错之人。十岁懂得读书,十五岁就能写文章。二十岁考中秀才,三十岁成为谏官。下有妻子儿女的牵累,上有君主和双亲的恩情。承担家庭和报效国家,都指望我这不肖的身躯。回忆起当初开始游历的时候,到现在已经十五个年头了。孤独的船只三次到楚地,瘦弱的马匹四次经过秦地。白天赶路面带饥色,夜晚睡觉心神不安。东西南北都不能短暂停留,来来去去就像浮云一样。遭遇离乱失去故乡,亲骨肉大多离散分别。江南和江北,各自有生平的亲人。生平总是整天分别,死去的人隔年才听闻消息。早晨忧愁到晚上,夜晚哭泣直到早晨。悲痛的火焰在心中燃烧,忧愁如霜侵蚀着鬓发根部。一生如此痛苦,长久羡慕朱陈村的村民。

注释

茂盛的样子。fēn yūn;象声词,形容织布机的声音。zhá zhá;形容多而乱的样子。yún yún;同‘疏’,疏远。shū;长寿。shòu kǎo;脚镣和手铐,比喻束缚人或事物的东西。zhì gù;撰写文章。zhǔ wén;直言规劝君主的臣子。jiàn chén

赏析

这首诗在文学手法上较为平实,采用了叙述和对比的手法。诗人先对朱陈村的生活场景进行细致描述,从村庄的地理位置、生产活动,到村民的家庭生活、风俗习惯等方面一一呈现,如‘女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳’,通过这种白描式的叙述生动地勾勒出朱陈村质朴、安宁、和谐的生活画面。然后诗人将自己的经历与之对比,自己礼义之乡的成长经历,虽自幼学习,但一生四处漂泊、饱受离乱之苦,如‘昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云’,在这种对比中,强烈地表达出对朱陈村这种平静美好生活的羡慕之情。在意境营造上,朱陈村的意境是宁静、祥和的,田园风光和质朴民风跃然纸上。从主题思想来看,反映了诗人对乡村宁静生活的向往以及对自己漂泊、动荡生活的厌倦,同时也隐含着对当时社会动荡不安、名教束缚人的一种批判。在情感表达上,诗人前期对朱陈村的描写中流露出一种淡淡的向往之情,在叙述自己经历时则充满了痛苦、无奈、悲哀的情绪,两者对比之下,更突出对朱陈村生活的羡慕。

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