朱大司空挽歌八首

有一位伟大杰出的人啊，他的盛名如同日月般光辉。在三个朝代的宰相之路上闪耀，在尚书省的高位上无比壮丽。还在回想他被赐封玄圭（一种玉器），却忽然惊闻他去世（白璧藏，喻死亡）。一生他门下的士人，想要悲歌悼念却难以成章。 这一天他的魂魄已远，何时那画阁才会再开启。他的功勋业绩将被金匮（指史书）记载，他有柏梁台（喻才高）之才而善作赋文。往昔的事迹在中书省流传，他遗留的恩泽照临墓穴。清冷的华表之月，再也不见他像仙人般归来。 再次担任治理河堤的要职，多次使得沿海地区有了美好的春天。官吏们恭敬地祭祀，父老们悲伤地望着他离去的车尘。历经无数风云变幻的艰难之地，一身担起关乎社稷的艰辛。如今那河渠畔的柳树，让游客也不禁落泪沾巾。 缅怀三个朝代的往事，他的声誉好像在梦中一样。他的职责如同虞舜时的百揆（总理政务的官），爵位可比汉代的三公。他有着慷慨激昂扭转乾坤的力量，却怀着辛酸做出盖世的功绩。只剩下秋天田陇之上，萧瑟的白杨在风中作响。 十年来在江边高地上卧居，百姓却更加频繁地盼望他出山。怎奈他像去往三岛（仙境）的梦，忽然间断绝了在五湖（尘世）的春天。南岳（衡山）收去了他的真气，朝中失去了一位老臣。皇上赏赐的鞋履还在，却感觉他的灵魂已上升星辰。 他真正的居所已归向仙境（丹府），那蓬莱仙岛是第几座城呢。他化龙应是像那宝剑化龙而去，跨鹤飞升却听不到笙乐之声。旧的兵器还排列在朱门之前，新的墓道有紫气缭绕。他的车马服饰还在，他的余福将恩泽后人（玄成，韦玄成，这里代指后人）。 听说松台（地名）的道路上，寒冬里送葬的仪仗排列。禁卫军的骑兵分开队列，皇宫里拿出了黄肠（帝王、后妃的棺木）。他的光辉如同日月悬挂在御制的文章上，螭龙（装饰）守护着帝王的文章。从今以后那星宿（鹑火）之处，每夜都会有光芒（因他而闪耀）。 得知知己去世内心凄凉，往昔的旧事总是令人哀愁。曾经在春风中的书馆里请教学问，在月夜的楼台中传授经书。十年未曾再制作鞋子（表示久别），一晚之间感叹人生如藏舟（喻世事无常）。只有那延陵季子的剑（表示守信义），可以悬挂在他墓边的树上以表纪念。

熙，兴盛、光明。揆，管理、宰相职位等意思。这里‘熙揆路’指在宰相之路上兴盛有为。；封建时代中央政府的八种高级官员。这里泛指高官。；一种黑色的玉器，古代帝王举行典礼时所用。这里指被赐封玄圭，表示荣耀。；多年生草本植物。‘歌薤’是悲歌的意思，源于古挽歌《薤露》。；指御风而行的神车，这里代指逝者的魂魄远去。；彩绘华丽的楼阁，这里代指死者生前的居所或活动场所，表达一种对往昔的怀念。；功勋和谋略。；柏梁台，汉武帝所建，这里用‘柏梁才’表示有很高的文学才华。；坟墓，也用以比喻阴间。；古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。；古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，这里指祭祀。；虞舜时管理百事的官职，这里用来类比逝者的官职重要性。；同‘慷慨’，情绪激昂。；江边高地。；指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山，这里代指仙境。；一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖，这里代指尘世。；道教指神仙居住的地方。；即蓬莱，传说中的仙山。；指飞升成仙。；新的墓道。；韦玄成，这里代指后人，表示福泽延及后人。；地名。；即蜃车，传说中蛟龙背负的神车，这里指送葬的仪仗。；本指帝王、后妃的棺木，这里指丧葬用品。；天子的文章。；传说中一种没有角的龙，古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。；星宿名。；制鞋，这里表示关系亲近，久别未见。；比喻世事无常。；延陵季子的剑，季子以讲信义著称，这里表示对逝者的纪念和敬重。；坟墓上的树木。

从文学手法上看，此挽歌运用了多种手法。首先是用典，如‘玄圭锡’‘柏梁才’‘延陵剑’等典故，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，让读者能通过典故联想主人公的功绩、才华和品德等。其次是借景抒情，像‘凄清华表月，不见鹤归来’‘祇今渠畔柳，游客亦沾巾’‘惟馀秋陇上，萧瑟白杨风’等句，通过华表、柳树、秋陇等景象，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，很好地表达了对逝者的悼念之情。 在情感表达方面，整首诗充满了对逝者深深的敬重与缅怀之情。从追忆逝者的辉煌功绩，如‘三朝熙揆路，八座丽文昌’‘勋猷金匮史，文赋柏梁才’等句，到表达对他离世的悲痛与不舍，如‘俄惊白璧藏’‘歌薤不成章’等句，情感层层递进，真挚而深沉。 在意境营造上，诗中描绘出一种既有着宏大辉煌的往昔画面，又有着当下清冷凄凉的氛围。往昔主人公在朝堂上的荣耀和如今他逝去后的萧瑟形成鲜明对比，让读者深切感受到世事的无常和生命的短暂。 主题思想主要是悼念一位德高望重、功绩卓著的人物。通过对他一生的回顾、功绩的赞扬以及对他离世的悲痛，表达了对逝者的敬重与怀念，也从侧面反映出逝者在当时社会中的重要地位和深远影响。