诸官游招隐寺

山中的馆舍已经人去楼空，青萝在风雨变换中生长。自从永明年间以来，月光洒向龙宫（这里指寺庙）。开凿的井里有着幽长的泉水，白云从古至今都是这样。罗汉坐在松柏之下，锡杖挂在窗户上。据说（罗汉）年龄七十多了，能够拯救众生的苦难。回头指向山岩上的树花，仿佛听到佛道场的鼓声。佛的金色身相也会坏灭，而真如佛性没有主宰。同僚朋友们同心，这清幽的景象该让谁来领略呢。

松萝。一种攀生在石崖、松柏或墙上的植物。；指南朝齐武帝萧赜的年号。；阿罗汉的旧译，意谓得真道的人。；佛教语。指所有的存在。；通‘坏’，毁坏，毁灭。拼音：huài

这首诗在意境上营造出一种清幽、空灵又略带寂寥和对佛理思索的氛围。诗的开头以“山馆人已空”奠定了一种空寂的基调，通过描写山馆的空荡和青萝在风雨中的变换，给人以清冷、孤寂之感。写作手法上，诗中运用了虚实结合的方式，如‘凿井长幽泉，白云今如古’实写井泉和白云，表现出一种永恒与静谧，而‘应真坐松柏，锡杖挂窗户。口云七十余，能救诸有苦’则是虚写罗汉的形象和能力，引入了佛教元素。情感表达上，既有对招隐寺清幽景象的感怀，又有对佛理的思考与感悟，如‘金色身壤灭，真如性无主’一句体现出对佛身与佛性的深入思索。主题思想围绕着对招隐寺的景象描写，以及借寺庙中的佛教元素来探讨佛理、抒发对自然与佛性的感怀等。