朱文公
宋 · 陈普 · 五言
曾经思念紫阳先生（朱熹），他的功德不比大禹低。他一生推崇五种人伦关系，在末世如同撑起天空的支柱。山海长久地孕育他，天地厚实地赋予他才能。他的高明如同悬挂的秋月，精细之处能剖析毫缕。放眼望去没有荀况、扬雄可比，浑身具备伊尹、吕尚的品质。百年来继承程颢、程颐、邵雍，千年来承接邹鲁的文化。一直向上连接着尧、舜，越来越高远不可阻挡。根源没有不被发现的，支流派别自然有序发展。于是让上天安排的秩序，有眼睛能再次看到。在建炎、绍兴、干道、淳熙年间，三纲五常散乱没有主导。仇敌手持大权，利欲浸透九州大地。他恭敬地走上朝堂的文石台阶，诚恳地说出正直的话语。想要以雷厉风行之势唤醒君主，以滂沱大雨洗净天下。圣心没有回应他，他浩大地如翠烟离去。当时要是听从他的话，何止能报偿千古的功绩。他能开辟清除荒芜，能让百姓的疾苦得以治愈。是光辉的万世典范，可是百年匆匆而过。天意竟然不能挽回，地气也不可违背。只留下四部书籍，为万世开辟如同尧禹时期的大道。深深的翠色隔着荒台，寂寞地摆着招魂的器具。半夜诵读《中庸》，书中的力量如同横空挟带风雨。
末世；衰乱的时代。；养育；培育。亭，通“停”，有停留、养育之意。毓，yù，生育，养育。；指天地。；荀况和扬雄，都是古代著名的思想家。；伊尹和吕尚，都是古代著名的贤相。；程颢、程颐和邵雍，都是宋代著名的理学家。；邹国和鲁国，是文化昌盛之地，这里代指儒家文化的发源地。；尧、舜的别称。；上天安排的秩序。；建炎、绍兴、干道、淳熙，都是南宋时期的年号。；古宝剑名，这里比喻权柄。；有纹理的石头，这里指朝堂的台阶。；梳妆洗发，这里比喻治理百姓使百姓安定。栉，zhì，梳头发。；杂草，这里指荒芜之地。；创伤，比喻百姓的疾苦。；违背。wǔ。
从文学手法上看，此诗运用了大量的对比和比喻。如将朱熹与大禹对比，突出其功德之大，用“高明挂秋月，精细破毫缕”来比喻朱熹的品德和智慧。在情感表达方面，充满了对朱熹的崇敬与惋惜。崇敬之情体现在对他品德、才能以及对儒家文化传承贡献的赞美，如“百年嗣程邵，千载承邹鲁”等句。惋惜则表现在他的学说主张不被君主接受，“圣心不见答，浩浩翠烟去”。在意境营造上，诗中既有“海岳久亭毓，二仪厚付与”的宏大开阔意境，又有“深翠隔荒台，寥落招魂具”的寂寥萧瑟之感。主题思想围绕着对朱熹的高度评价，阐述他在人伦道德、文化传承、社会治理方面的重要意义，以及对他生不逢时、壮志未酬的叹惋。
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