朱竹垞太史著书砚歌为曹种水言纯赋

太史在翰墨场中豪放不羁，罢官后拱手作揖返回故乡。在北垞的南面、南垞的北面，有座亭子存放万卷书籍。著书之多等身，年老时更加专心，就像医治重病直入膏肓之处。所涉经典包括郑玄、孔安国、司马迁、班固等人的著作，这块砚台从早到晚与之相伴。回忆往昔太史从大庾返回，用船载回一百零八块石头。朱砂斑是红色的，雀斑是黑色的，鸲鹆眼是碧色的，鸦眼是黄色的。已经听说船夫偷了其中九块，其余的也都散尽没有留存收藏。又从哪里得到端砚呢，开怀一笑谁能知道详情。曹君博识多闻是清白门第的才俊，多年划船游览扬州。倾尽钱财购得太史的砚台，不像米襄阳那样巧取豪夺遭人讥笑。近来喜好此道的人善于作伪，一片瓦就想要夸说像香姜那样珍贵。就像厉樊榭为这个砚台作跋，说曾经见过好几方。在晴日的窗前展开赏玩再三叹息，鲁国的鼎真假空自评定衡量。器物因为人而显得重要，假的也变好了，何况喜爱这砚台石质尤其精良。如果流传到俗人手中，与狡猾的老鼠衔生姜有何不同。谁知道有神灵默默呵护，之前归厉樊榭，之后归古香。从此定能看到白虹贯穿月亮，沧江之上每夜生出光芒。

翰墨，原指笔和墨，这里借指文章、文化。翰墨场即指文坛、文化界。；缥缃，古代常用以指代书卷。缥是淡青色，缃是浅黄色。；古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓。膏肓为药力不及之处，这里比喻病重难治的地方。；船夫，船工。；划桨，这里指划船。；这里应是一种珍贵的砚石的代称，用以表示砚石的品质优良。；厉鹗的号，厉鹗为清代文学家。；鲁国的鼎，古代鼎是重要的礼器，这里用来借指珍贵的器物，强调对器物真假的评判。

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。先叙述朱竹垞太史的经历，如罢官归乡、与砚台相伴、载石归航等事迹，然后针对砚台的流转、真伪等展开议论。在情感表达上，对朱竹垞太史有敬重之情，通过描写其著书等身、与砚台相伴表现出来；对曹种水购得太史砚表示赞赏，认为他不像米襄阳那般巧取豪夺。在意境营造上，描绘了朱竹垞太史藏书的亭子以及砚台的各种特征等，营造出一种文雅、古朴的氛围。主题思想上，围绕着朱竹垞太史的砚台展开，涉及砚台的流转、真伪以及它背后所承载的文化价值等。诗中通过具体事例，如船夫偷石、好事者作伪等，来深化主题，强调砚台的珍贵性以及在文化传承中的意义。