自大嵙崁行达加九岸大营
清 · 陈衍 · 五言
从大嵙崁出发，拄着拐杖前往加九岸。主人说听到了警戒（有危险的消息），军队用来作为防护。刚开始遇到野番过来，赤身裸体头发披散着。腰间都佩戴着牛骨，像猴子一样左顾右盼眼睛特别大。点头示意让他们驯服，他们也自己露出笑容。道路转到竹头角，昏黑之中榛莽杂乱。一丛丛的地方黑熊可以隐藏，怎敢把伏兵当作儿戏。如果关键的地方失去险要地势，枯朽之物都会成为阻碍。愚蠢的像鸟兽一样的群体，也有教猴子爬树那样的感叹（表示难以驯化）。崩塌的山崖靠近深涧，十丈山路断开了。砍伐树木横在上面，两个山涧于是被贯穿起来。下面有千仞深的潭水，奔腾的水流多么湍急。山峰高耸直插云天，树木树干粗大要十个人才能合抱。太阳被遮蔽了，瘴气之雾向下弥漫。想来从洪荒时代开始，开辟这里历经了多少日夜。土很松不能形成台阶，土滑走路就像踩在沙滩上。轿夫抬着空轿子，走几步就气喘吁吁大汗淋漓。起起落落已经走过万丈路程，询问路程却还没走到一半。日落时分叩击军营大门，短衣遮不到小腿。作揖还没有结束，军中的饭食已经摆在桌上。书生能够矫健地行走，回头笑着说。料想知道抓到了他们的首领，已经发誓不再反叛。赦免他们不用被杀掉来衅鼓（一种祭祀仪式），恐惧得不敢逃窜。一天杀了二十个人，他们的样子一点也不凶悍。从思想上征服才是上策，枯骨固然值得惋惜。每天牛和酒送来，接受安抚欢乐还没有散去。书生又知道什么呢，只有默默赞叹。惭愧自己不是披甲戴胄的武士，白白地摆弄笔墨。
赤身露体。；古书上说的一种大猴子。；眼睛瞪大突出。；水流貌。；胫骨，小腿骨，亦指小腿。；恐惧颤抖的样子。；古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。
这首诗描绘了诗人从大嵙崁行至加九岸大营途中的所见所闻所感，具有独特的文学价值。在写作手法上，诗人以写实的笔触，细致地描写了一路的山川地势、遇到的野番以及行程中的艰难险阻，如“初逢野番来，裸裎发披散。腰间皆佩牛，玃顾目殊睅”生动地刻画了野番的外貌形象；“崩厓临绝涧，十丈山路断。伐木仆其上，两涧遂中贯”详细地描绘出山路的险峻和人们克服险阻的方式。在意境营造方面，诗中通过对高峻山峰、茂密树林、湍急深潭、瘴雾弥漫等景象的描写，营造出一种偏远、险峻、荒蛮的意境。情感表达上，诗人既有对旅途艰难的感慨，如“舆夫舁空舆，数步息喘汗。起落已万丈，问路殊未半”，也有对当地少数民族的复杂情感，既有最初的警惕，也有看到他们被安抚后的欣慰。从主题思想来看，反映了当时的边疆治理情况，体现了以攻心为上的治理理念，表达了诗人对这一理念的认同，同时也流露出书生无用武之地的自嘲。
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