自堂诗为张亿作

伟大的道超越一切同类，从古至今没有能与之相比的。张亿涉足大道的源头，超然而与道神会。安然静坐在空荡荡的堂屋之中，天地乾坤都似破碎（在心中已无概念）。精神在八方荒远之地自在遨游，万千佛法都不是与我相对之物。眼前的事物虽然繁茂高峻，但在他眼中丝毫没有阻碍。揭示这个名字想必是真实的（指他悟道的境界），抬头望去又有谁能领会理解呢？哎，那些愚蠢痴迷之人，自夸自大。一旦心中有了尘世杂念，胸中首先就变得昏乱。不见像南荣趎那样求道的人，能有几个相伴而来呢？糊里糊涂地不知要去往何处，背对着山却反向而走（比喻背离正道）。我如今认识了像子綦那样（悟道之人）的你，独立于形骸之外（超脱尘世）。在寂寞了千年之后，光彩依然明亮地存在着。

暗合，默契。；yù，繁盛的样子。；自夸。；昏乱不安的样子。；明亮。

从文学手法上看，此诗开篇以对‘大道’的描述起笔，宏大而壮阔，为下文对张亿境界的描述做铺垫，采用先总述后分述的结构。在情感表达方面，诗人对张亿的境界充满了钦佩与赞赏，如‘张子涉其源，超然意冥会’表现出对张亿能领悟大道的崇敬，同时又通过对‘愚痴儿’的批判，形成鲜明对比，更加突出张亿的超凡。在意境营造上，诗中描绘出一种空灵、超脱的意境，像‘宴坐一堂空，乾坤皆破碎。八荒自神游，万法非我对’几句，通过描写张亿静坐时的心境，天地乾坤仿佛破碎，精神自在遨游的状态，营造出一种超凡脱俗、心游万仞的意境。主题思想围绕对张亿悟道境界的赞叹，以及对世俗之人愚痴、背离正道的批判展开，体现出对道的追求以及对悟道者的尊崇。