紫阳庵观丁野鹤真身

客人本就是山中之人，又回到山中栖息。在沧海之上修剪毛发（修炼），在清澈溪流边煮石（修炼）。如同仙鹤孕育着道源，像蝉蜕皮一样留下不坏金骨。这个身体也并非是我本身，来来去去只是偶然相遇。炼丹砂误导了当时的人，白白地修炼身形体质。山中的房舍夜晚不锁闭，孤独的猿猴在寒月下哀啸。

传说中的仙人换胎脱骨的一种修炼方式，这里指修炼。；旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后用以指道家修炼。；道家指孳生万物的本源，比喻道。；蝉自蛹变为成虫时所脱下的壳，这里比喻脱却肉体而仙去。；指佛骨或仙骨，这里指丁野鹤修炼后留存的仙骨。；修炼身体，‘链’同‘炼’。这里表达对炼丹修炼身体这种行为的看法。；关闭。

从文学手法上看，全诗运用了叙事与议论相结合的方式。前几句叙事，讲述丁野鹤在山中修炼之事，如‘伐毛沧海上，煮石清溪侧’描绘出他修炼的场景，用词奇特，‘伐毛’‘煮石’这些词充满了神秘的道家修炼色彩，给人一种奇幻的感觉。在情感表达方面，诗中既有对丁野鹤修炼之事的一种陈述，又有一种对其修炼的感慨。‘丹砂误时人，空复链形质’表达出对当时人们盲目追求炼丹的一种否定态度。在意境营造上，诗中构建出一种清冷、孤寂的意境，像‘山房夜不扃，孤猿啸寒月’，通过描写山中房舍夜晚不闭，孤猿在寒月中啸叫，渲染出一种孤寂、清幽的氛围。主题思想上，此诗通过对丁野鹤真身之事的描述与感慨，表达了对道家修炼观念的思考以及对一些世俗修炼行为的批判。