自箴四章
清 · 沈蕙玉 · 五言
上天生下众民，他们有着觉悟的天性。阴阳开始分化，包含元气且通达和顺。琴瑟被用来咏唱，苹蘩之类的祭祀之事有人操持。从早到晚都保持恭敬，仍然担心有所缺失。不要说自己身处深闺，就没人看见自己。善恶在自己身上，即使在无人之处也有上天在注视。花椒和兰草，种植在田中。我思念君子，他们善良谨慎且沉静。古人有话，话不超出内室之门（意为妇女不应多言）。母鸡打鸣报晓，那家就会衰败。用节制来对应身上的佩饰，用琴来调和心神。言辞如果过于繁杂，宁可沉默而保全自己。不要崇尚多嘴多舌，那样内心就会松弛。一旦后悔而想要追回（所说的话），（话）已经不胫而走千里之外了。可叹啊愚蠢盲目之人，要谨慎自己的德行修养的空隙。鹦鹉能说很多话，只是名为有文采的禽鸟。麻絮在竹箱里，光彩夺目。寒风吹来令人悲伤，让我长叹。纺织之事，可以约束人心。舍弃本业而去嬉戏，邪恶之事就会接连而来。野外有纺织娘，振动迅疾它的翅膀。你怎么能偷懒，即使微小的羽毛（这里指纺织娘）也很勤劳。即使有孔雀翠鸟，也不如春蚕（春蚕默默吐丝）。那些人从事编织彩色丝带（的华丽之事），不如织布（实用）。希望妻子对待丈夫如同宾客，像孟光给丈夫梁鸿送饭时把托盘举得高高的那样恭敬。这哪里是矫情，懒惰就会因此远离。哭哭啼啼、卑躬屈膝（的女子），是国家的妖孽。那些昏庸之人不知道，反而因此而骄傲。女子幽静娴雅、坚贞沉静，才说能与君子相配。表情温和、面带笑容，就像辅助君子的史官（时刻警醒）。恭敬并且能够温和，和美如清风。按照这样修养自身，才能有美好的结局。
众民，百姓。出自《诗经·大雅·烝民》：'天生烝民，有物有则。'；白蒿，古代常用于祭祀。；所掌管，所操持。；善恶。淑为善，慝为恶。；门槛，这里指内室之门。；母鸡。'牝鸡之晨'是说母鸡打鸣，古人认为这是不祥之事，会导致家道衰败。；纻是苎麻，纩是丝绵，这里泛指丝麻织物。；盛物的方形竹器。；编织彩色的丝带，这里指做华丽而不实用之事。；布和双丝的细绢，这里指实用之物。
这首诗在意境上营造出一种端庄、沉静且自省的氛围。诗中通过描绘一系列的意象如琴瑟、椒兰、春蚕等，构建起一种古朴、典雅的意境。在写作手法上，运用了大量的比兴手法。如以'椒与兰，植于中田'兴起对君子品德的向往；以'鹦鹉多言'比喻多嘴之人，用'春蚕'对比那些华而不实的行为。情感表达方面，主要表达了对品德修养的重视，既有对自身修养的严格要求，也有对家庭关系中良好品德的推崇，如夫妻之间应有的敬重。主题思想上强调修身立德的重要性，通过对诸多行为和事物的描述劝诫人们要谨慎言行、修养自身品德、遵循传统的道德规范，展现出一种传统儒家的道德观念。
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