昨晚溪缘之论闻善友颇不能堪戏成八句

虽然建造房屋时与路人商量不可行，但同舟共济的情义相等又有什么可怀疑的呢？自认为贤能必定会排斥真正贤能的人，不接受（某种观点或事物）又怎么知道哪种主张才是应该接受的呢？不是马（却被当作马）固然知道难以向真正的马解释清楚，下围棋恐怕还没到看别人下棋（那么轻松简单，能看清局势）。溪边的我回来后发笑，回忆起在河边集会商议的时候。

造房子请教路人。比喻人多口杂，意见纷纷，办不成事。；自以为贤能。；白马非马，是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，这里应是借用此概念表示难以解释清楚的情况。；向马解释（这里喻马为向真正的情况解释清楚）。；溪边。‘干’读gān。

从文学手法上看，这首诗运用了多个典故，如‘作室道谋’，使诗句蕴含深厚的文化底蕴，增强了表现力。诗中对仗工整，像‘自贤必去能贤也，不受何宗是受之’，以一种逻辑严密的对仗形式阐述观点。在情感表达方面，诗人对朋友间的争论持有一种戏谑又略带深思的态度，表面上是调侃，实则也蕴含着对为人处世、接受观点等问题的思考。在意境营造上，通过‘溪干老子归来笑’勾勒出一位溪边之人归来后的闲适又若有所思的画面。主题思想上，探讨了人与人之间的相处、对贤能的态度以及接受不同观点的重要性等。