哀垂

清 · 郑孝胥 · 五言

原文
吾年七十四,汝才四十七
老存壮乃亡,天道难究悉
一生近好勇,才气太横轶
俗情殊未捐,蕴热成内疾
忽如????天燄,致死只六日
伤哉儿之愚,舍我为异物
从亡吾夫子,不恤天下诟
老夫虽先登,返顾恃劲后
嗟乎天丧我,仓卒而遇覆
伏韬折右肱,必败焉可斗
沈吟虑同尽,束手不能救
谁能从此止,先轸甘免胄
蚤通东西学,未暇攻诗书
少得读书力,投闲意不愉
壮健如熊罴,忽然失其躯
妇谐儿女慧,割爱情何如
独云父勿忧,指舌空嗫嚅
汝当目不瞑,吾当持众雏
强死能为鬼,子产说何疑
又闻季札语,魂气无不之
奔辽有同伴,闻耗来已迟
逡巡甫出门,旋风起前墀
卷尘高丈许,南趋若追随
窗间我目击,失声呼儿垂
俄而尘自息,悯默空庭悲
死生分已断,欲语将告谁
不敬天降灾,反躬当自责
逆来必顺受,尤人亦何益
事业姑置之,家难殊可戚
譬如风拔木,龙颠委荆棘
孀孤忽满眼,血点垂胸臆
老夫岂长存,素志堪痛惜
回思平生心,忠孝有微绩
盖棺谁论定,一逝真过客
戊午胜之亡,哭弟赋永诀
于诗虽非深,下笔颇雄杰
今年吾忆胜,入春太惨切
幽明岁同逝,母子六年别
岂知应在汝,十日复夭折
惊怪诗为妖,不祥祸何烈
鬼神果先告,前后如一辙
苦吟不自休,奈此肝肠热
译文 / 白话释义

我已经七十四岁了,你才四十七岁。年老的还活着而壮年的却去世了,天道实在难以探究明白。你一生太过好勇,才华气概过于横溢。世俗的情感还未能舍弃,蕴积的热念成为体内的疾病。忽然像燃烧的天焰,从发病到死亡仅仅六日。悲伤啊儿子的愚笨,舍下我变成异物(死去)。追随我的夫子(老师)而去,不顾惜天下人的诟病。老夫我虽然先登上(人生的旅途),回头看还依仗你在后面强劲助力。唉,上天要亡我啊,仓促之间遭遇这样的覆没(灾难)。就像埋伏起来兵器折断了右臂,这样必然失败还怎么战斗呢。我沉吟思虑我们会同归于尽,却束手无策不能救助。谁能在此停止(悲伤)呢,就像先轸甘愿免胄(赴死)。早年通晓东西两方的学问,没有闲暇攻读诗书。年少时得到读书的能力,被闲置起来心中不愉快。身体壮健如同熊罴,忽然间失去了身躯。妻子和谐儿女聪慧,割舍爱情是怎样的感受呢?你独自说父亲不要担忧,只能空空地动动舌头(说不出话来)。你应当死不瞑目,我应当抚养众多的幼子。人死于非命能够化为鬼魂,子产的说法有什么可怀疑的呢。又听闻季札的话语,魂气没有它不能到达的地方。奔赴辽东有同伴,听到死讯赶来已经迟了。犹豫徘徊刚刚出门,旋风在前面的台阶升起。卷起的尘土高一丈多,向南快速行进好似追随(你)。在窗边我亲眼看见,忍不住失声呼喊儿子垂(的名字)。不久尘土自己平息,我怜悯沉默地对着空庭悲伤。生死的缘分已经断绝,想要说话又能告诉谁呢?不该抱怨上天降下灾祸,反过来应该自我责备。逆来的事情必须顺受,埋怨他人又有什么好处呢。事业暂且放下吧,家中的灾难特别令人悲戚。就像大风拔起树木,蛟龙颠倒委身于荆棘之中。寡妇孤儿忽然满眼都是,血泪滴落在胸前。老夫我怎能长久存活,平素的志向实在令人痛惜。回想平生的心愿,在忠孝方面有微小的功绩。盖棺之后谁来论定(一生功过)呢,一旦逝去就真的如同过客。戊午年胜之去世,我哭悼弟弟写下永别的赋文。对于诗歌虽然钻研不深,但下笔颇为雄伟杰出。今年我忆起胜之,入春以来就十分凄惨悲切。阴间和阳间(的亲人)在同一年逝去,母子已经分别六年了。哪里知道灾难会应在你身上,十天就夭折了。惊讶奇怪诗歌像是妖邪,不祥的灾祸多么惨烈。鬼神如果真的预先告知,前后就如同车辙一样(相似)。苦苦吟诗不能停止,无奈我这肝肠炽热(的悲伤)。

注释

纵横奔放。在这里形容儿子的才气纵横奔放。;烧。这里说疾病像燃烧的火焰。;想说而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。;春秋时晋国卿大夫。这里诗人以先轸自比,表示甘愿承受。;寡妇。诗中指儿子死后留下的妻子成为寡妇。

赏析

从文学手法上看,这首诗以质朴直白的叙述为主,没有过多华丽的辞藻修饰,如实道来儿子早亡之事,如‘吾年七十四,汝才四十七。老存壮乃亡,天道难究悉。’简单的数字对比就把父子年龄差距和儿子早逝的不合理呈现出来。在情感表达上,全诗充满了悲痛之情,诗人对儿子的死深感哀伤,从各个方面去描述这种悲伤,像对儿子才华、性格的回顾,对儿子家庭情况的描述,以及对生死相隔的痛苦感受,情感真挚浓烈。在意境营造方面,通过描写一些简单的场景如‘逡巡甫出门,旋风起前墀。卷尘高丈许,南趋若追随。’旋风卷尘这样的景象营造出一种神秘而又哀伤的氛围,仿佛是儿子魂魄的一种显现,增添了悲痛的色彩。主题思想上,主要是表达对儿子早亡的悲痛、对命运无常的感慨以及在这种巨大悲痛下对自身和人生的思考,既有对家庭不幸的哀伤,也有对生死、命运等哲学层面的思索。

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