哀秦封君辞

明 · 邵宝 · 诗词

原文
违先生盖数载兮,忽南向以兴嗟。望碧山而不可往兮,渺愁云于天涯。
问九原之安在兮,慨德音之永遐。维先生之明哲兮,固神启而天赋。
筮遇履而之无妄兮,曰坦坦其幽素。服兰菊而佩蘅兮,步前修以为度。
春与秋其汲汲兮,恐岁年之迟暮。惟至美不能以终秘兮,于灿发于文章。
窥门墙乎汉魏兮谐律吕于中唐。挥贾涕于太息兮,舒孙啸于独伤。
知先生谓为逸民兮,不知者曰其忘世。言博利以为仁兮,守善藏以为智。
维厥子之登庸兮,亦讵非先生之所施。繄太邱之率物兮,树东京之高风。
越弘景之退处兮,乃托迹于神农。众剪剪于寻丈兮,亦孰能知夫所从。
苟此志之不愆兮,又何分乎达与穷。始趋涂之各异兮,终要归以皆同。
征孟生之为贞兮,附陶氏之为靖。曰舆情其既公兮,信棺盖而后定。
彼曷其独不死兮,顾偷生之为幸。呜呼先生兮,庶其得正。
怅余怀之无聊兮,掩遗编以长谣。极四方与上下兮,肆远索而旁招。
典刑辽阔兮,里社萧条。彼水之澨兮,山之椒。先生不归兮,使我心劳。
译文 / 白话释义

离开先生已经好几年了啊,忽然向南涌起悲叹。望着青山却不能前往啊,天边愁云渺茫。询问九原在何处啊,感慨先生德音永远消逝。先生是那样明智聪慧啊,本来就是神灵启迪天赋非凡。占卜遇履卦变为无妄卦啊,说内心坦荡质朴。佩戴兰菊与蘅草啊,以先贤为行为准则。春秋时节匆匆忙忙啊,担心岁月已晚。只是极致的美不能始终隐藏啊,于是在文章中灿烂焕发。在汉魏的文学门墙中窥探啊,在中唐时使音律和谐。挥洒贾谊的涕泪于叹息之中啊,抒发孙登的啸声于独自感伤之时。知道先生的人说他是隐逸之人啊,不了解的人说他忘却尘世。说广泛获利是为仁啊,坚守善念深藏是为智。他的儿子被选拔任用啊,这难道不也是先生的影响所致。就像陈寔能为人表率啊,树立东京的高尚风范。超越陶弘景的隐退啊,托身于神农氏(指归隐田园研究农事医药等)。众人目光短浅只看到眼前啊,又有谁能知道他所依从的道理。如果这个志向没有差错啊,又何必区分显达与穷困。开始时道路各有不同啊,最终的归宿都是一样的。验证孟嘉的坚贞啊,比附陶潜的恬静。都说舆论已经公正啊,相信盖棺之后才能定论。那些人为什么独自不死啊,反而将偷生当作幸运。唉,先生啊,大概能得正道。惆怅我的情怀无所寄托啊,掩上先生遗著长声吟唱。穷尽四方上下啊,四处求索广泛招寻。楷模远去啊,乡里萧条。那水边啊,那山巅。先生不归来啊,使我心烦忧。

注释

古代用蓍草占卦。;卦名,为《易经》六十四卦之一。;也是卦名,为《易经》六十四卦之一。;一种香草。;本为春秋时晋国卿大夫的墓地,后泛指墓地。;指东汉陈寔,曾任太丘长,以清高有德行闻名。;陶弘景,南朝齐梁时期道教学者、炼丹家、医药学家,隐居山中。;可能指孟嘉,东晋时期名士,以落帽故事闻名,为人坚贞。;可能指陶潜(陶渊明),东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家,以恬静归隐著称。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的典故,如‘筮遇履而之无妄’‘挥贾涕于太息兮,舒孙啸于独伤’‘繄太邱之率物兮’等,这些典故的运用丰富了诗歌的内涵,使诗人想要表达的情感和对先生的评价更具深度和文化底蕴。在情感表达方面,全诗充满了对先生的深切悼念之情,从‘违先生盖数载兮,忽南向以兴嗟’开始就奠定了这种哀伤的基调,随着诗句的推进,诗人不断通过回忆先生的品德、才华以及先生独特的处世态度等,加深这种悼念之情。在意境营造上,通过‘望碧山而不可往兮,渺愁云于天涯’等句,描绘出一种渺茫、惆怅的意境,将思念与哀伤融入山水之间。主题思想围绕对先生的悼念、缅怀展开,同时也表达了对先生品德才华的敬重以及对先生一生处世态度的理解与赞赏。诗人在诗中还探讨了诸如显达与穷困、隐逸与入世等人生哲理,展现出诗歌内涵的丰富性。

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