爱石堂

宋 · 冯山 · 五言

原文
双石非梓石,厥初置者谁。
埋没不知岁,复有贤者知。
王分逼汉邕,郑篆源秦斯。
今人竟未及,墨本收清奇。
文字相称古,铭记兼以诗。
铁画隐石骨,郁屈蟠蛟螭。
李丞嗜奇古,见石喜且悲。
眈眈建华屋,落落刊丰碑。
尔来三十年,堂在石已移。
幸未仆作桥,上有车马驰。
缺折从瓦砾,叠为垣墙基。
一见丛筱间,若与平生期。
清泉去尘垢,始露金玉姿。
殷勤还兹堂,如母逢厥儿。
对以古书卷,环以秋竹枝。
胜舍结高义,出处相与随。
夷齐秉达节,颠沛不少亏。
岂事燕处玩,可为终身规。
嗟嗟石何有,三赏百见欺。
好恶凡在人,显晦若有时。
官满当舍去,弃置无复疑。
聊书告神物,为我当护持。
译文 / 白话释义

两块石头并非梓石,最初放置它们的是谁呢?被埋没不知道过了多少年,又有贤能的人发现。其文字风格可比肩汉代蔡邕,篆书源头类似秦朝李斯。现在的人竟然比不上(古人),墨本收藏的(文字)清奇不凡。文字与古朴相称,还有铭记并且伴有诗。笔画刚劲有力隐于石骨之中,盘曲如同蛟龙。李丞喜爱奇古之物,看到石头又喜又悲。精心构建华美的屋子,庄重地刻下高大的石碑。从那以来三十年了,堂还在石头却已被移走。幸运的是没有被弄倒做成桥,上面还有车马奔驰。石头残缺断裂混于瓦砾之中,层层堆叠成为墙基。一看到它在竹林间,就好像与它早有约定。清泉洗去尘垢,才露出如金玉般的姿态。殷勤地将它迎回这堂中,就好像母亲见到自己的孩子。用古书卷相对,用秋竹枝环绕。美好的居处体现高尚的情义,出处相伴相随。伯夷、叔齐秉持高尚的节操,颠沛流离也不曾有亏。难道只是闲居赏玩之物,可以成为终身的准则。可叹啊石头有什么呢,多次被赞赏却也被百般欺侮。喜好厌恶都在于人,显达或隐晦好像是有时运的。官职任期已满就应当离去,抛弃不再迟疑。姑且写下来告知神物,为我应当守护好(石头)。

注释

其,他的,那个。;蔡邕,东汉时期著名文学家、书法家。yōng;篆书,汉字的一种书体。zhuàn;指李斯,秦朝丞相,著名的政治家、文学家和书法家。;形容注视的样子。dān dān;这里形容庄重的样子。luò luò;小竹,细竹。xiǎo;伯夷和叔齐,商末孤竹君的两位王子,以坚守节义而闻名。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗中先叙述石头的来历、遭遇,如‘埋没不知岁,复有贤者知’等句,讲述石头被埋没后又被发现的经历,随后在叙事中融入抒情,像‘李丞嗜奇古,见石喜且悲’,通过对李丞的情感描写来侧面烘托石头的独特。在情感表达方面,诗人对石头有着复杂的情感,既有对石头遭遇的同情,也有对其独特品质的喜爱,还有对人事无常的感慨。如‘一见丛筿间,若与平生期。清泉去尘垢,始露金玉姿’体现出对石头品质的喜爱。在意境营造上,诗中描绘了石头历经沧桑后的状态,如‘缺折从瓦砾,叠为垣墙基’,营造出一种寂寥、沧桑的意境。主题思想上,通过石头的命运,反映出人事的变迁、喜好的无常,以及诗人自身对官场的态度,如‘官满当舍去,弃置无复疑’表达出一种旷达的官场态度。

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