哀小乙

文字很久都不会磨灭，而人的形体很快就改变了。为什么要眷恋人间呢，一瞬间就如同千年。强行让短的变成长的，短和长最终又在哪里呢？我现在恨它（生命等）短暂，自己觉得还有所期待。早晨来了昨天就已经失去，傍晚到了白天又怎能追回。这才知道孔子对流逝的河水发出的感叹，圣人自己也难以释怀。长久逝去如同没有归处，难道一定要归为鬼魂吗。声音和形体的留存之术是可以做到的，精神意识回归到真正的主宰（这里可理解为自然等）。文字固然不是大道，但姑且用它来寄托生死之事。

人的形体。出自《庄子·天地》：‘汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！’；极快地，忽然。例如‘倏地’一词。；它，这里可理解为指代生命等。在古汉语中可作代词，如‘问渠那得清如许？为有源头活水来。’；怎么，哪里。如‘奚惆怅而独悲’。；及，到。例如‘力有未逮’。；指自然之性，也可理解为真正的主宰。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如“文字久不磨，形骸倏已改”，将文字的长久与形骸的迅速改变相对比，突出世事无常之感。情感表达方面，全诗弥漫着一种对时光易逝、生命短暂的怅恨之情，如“我今恨渠短，自谓犹有待”直接表达了对生命短暂的恨意。在意境营造上，诗中营造出一种略带哀伤、对生命和时光充满困惑与思索的氛围。主题思想围绕着对生命短暂、时光飞逝的感慨，以及对生死之事的思考，试图从文字等方面寻找寄托。诗人借助对日常生活中时光交替的感悟，如“朝来昨既失，夕至昼奚逮”，进一步强化这种对时光的无力感，同时又对生死归宿提出自己的思考，认为形声术可留，文字可托生死，有一种在无奈之中寻找解脱的意味。