白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤髙淡素有足爱者众皆以比妇人而予独以拟颜子云

鲛人织布已经很奇异诡秘了，轻巧的梭子牵引丝线却不沾水。为什么像是玉匠雕琢玉石一般，也在清冷的泉水底下（形成白莲）呢？截下如脂肪般的玉石磨去瑕疵就成了花朵（形容白莲），用青铜（镜）般的绿叶衬托着高高耸起。它的颜色应当是从太虚（天空）而来，将世间五彩之色全都洗净。好似云间嫦娥醉酒脚步踉跄，误掉进脏污的沟渠又从清水中出来。又像是骊山妃子（杨贵妃）的华清池里，老藕拔根漂浮到这里。这些话荒诞不经哪里值得查考，何况在这偏僻的乡村哪里会有这样的事呢。我听说贤德的人处在卑下的地位，他不被污染难道没有原因吗？外在的表现不随着繁华而改变，空明的心境常常伴随着吉祥留存。心境虚静自然厌恶荤酒的肥腻，物我两忘把青黄（颜色的美丑等）都摒弃。香气浓郁地积累成为美好的品德，内外都超尘脱俗没有能与之相比的。黄昏时分陋巷中风风雨雨寒冷萧瑟，仔细看来难道不就是颜渊（颜氏子）吗？

传说中的鲛人，居住在海中，善纺织，jiāo；沾湿，rú；玉上的斑点，引申为瑕疵，diàn；清澈，cǐ；同“涅”，可染黑的矾石，这里指被染黑，niè；黑色，zī；废除、取消，chù

从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻、联想和想象。如将白莲比作鲛人织出的绡、玉人雕琢的玉，还联想它与嫦娥、杨贵妃华清池的藕根有关，通过这些奇特的比喻和联想，生动地描绘出白莲的洁白、孤高。在描写白莲形象时细致入微，如“截肪磨玷既成花，盖以青铜耸而起”，把白莲的花朵比作磨好的美玉，叶子比作青铜，画面感很强。情感表达上，诗人对白莲充满喜爱与赞美之情，这种喜爱并非停留在表面的观赏，而是由白莲的外在高洁联系到内在品德，进而联想到像颜渊一样品德高尚的人，使情感得到升华。在意境营造方面，诗中既有清冷的水泉、黄昏的陋巷等环境描写，又有对白莲超凡脱俗形象的刻画，营造出一种孤高、淡雅、清幽的意境。主题思想上，借对白莲的赞颂，表达了对品德高尚、不被世俗污染之人的崇敬，体现了诗人对高洁品质的向往与追求。