白水丹丘
明 · 林以良 · 七言律诗
原文
欲觅仙踪何处所,碧流山外有灵修。
共听鸣涧惊风落,谁向悬梁步月游。
炼石已无前日灶,烧丹尚有昔时丘。
空馀芳草年年绿,未信长生在此求。
译文 / 白话释义
想要寻觅仙人的踪迹却不知在何处,碧绿的水流在山外有仙人出没。一同聆听山涧中惊起的风声和落物之声,又有谁能走向高悬的桥梁在月光下漫步游玩呢?炼制丹药的炉灶已经没有了往日的模样,炼丹的山丘却还像昔日一样存在。只剩下芳草每年都呈现出碧绿之色,不再相信长生不老能够在这里求得。
注释
这里指仙人、神灵。本词出自《离骚》‘指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。’原意为神明,后也可指代君王等,在此处指仙人。;高悬的桥梁,这里用来描绘一种带有奇幻色彩的场景。;指炼丹。古代神话中有女娲炼石补天的传说,这里取炼丹之意。;即炼丹,将丹砂等药物炼制为丹药,是古代道教的一种修炼方式。
赏析
这首诗在意境上营造出一种空灵又略带怅惘的氛围。诗的首联通过设问的方式,引出对仙人踪迹的寻觅,‘碧流山外有灵修’给人一种神秘而悠远的感觉,仿佛仙人就在那山水之外的神秘之处。颔联‘共听鸣涧惊风落,谁向悬梁步月游’,运用视听结合的手法,‘听’鸣涧惊风落是听觉描写,写出了环境的清幽与灵动,而‘步月游’则是视觉想象,使画面富有诗意和奇幻色彩。在情感表达方面,颈联‘炼石已无前日灶,烧丹尚有昔时丘’流露出对往昔炼丹求仙盛景不再的感慨,有一种物是人非的惆怅。尾联‘空馀芳草年年绿,未信长生在此求’直接表达出对长生不老这种追求的怀疑,从对仙境的寻觅到最后的怀疑否定,主题思想在这种转变中得到升华,反映出一种对求仙问道这种传统观念的理性思考。从文学手法来看,全诗对仗较为工整,如颔联和颈联,结构严谨。
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