拜先世族祖宋丞相文清公元凤祠宇墓于古城关积庆寺

石制的兽像排列在草树之间，来来往往的人都在谈论着古城关。祖先的英灵有幸依托于佛寺（青莲宇代指佛寺），丞相祖先曾经位列英才济济的朝班（玉笋班形容英才济济的朝班）。一个家族再次分清了长幼的次序，过了百年才初次瞻仰祖宗的容颜。没有才能怎么足以光大祖先潜藏的美德呢，辜负了这刻在墓山巨大石碑上的祖先功绩。

古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近等关系。；高大的石碑。；不为人知的美德，多指祖先的德行。

从文学手法上看，首联通过描写石兽、草树和人们的谈论，勾勒出古城关的场景，为下文拜谒祖先祠宇墓做铺垫，是典型的以景起兴。颔联运用借代的手法，‘青莲宇’指代祖先英灵所托的积庆寺，‘玉笋班’代指祖先曾身处的朝堂，使得诗句简洁且富有文化底蕴。在情感表达方面，颈联中‘一族再分昭穆序，百年初识祖宗颜’体现出一种对家族秩序的敬重以及对祖宗的敬仰与缅怀之情。尾联则表达了作者的自谦，觉得自己才能不足难以光大祖宗之德，有愧疚之感。在意境营造上，诗中描绘的石兽、草树、古城关以及祠宇墓等景象，营造出一种古朴、肃穆而又略带沧桑的意境。主题思想围绕着拜谒祖先的祠宇墓展开，表达了对祖先的敬仰、缅怀，对家族传承的重视以及对自身的反省。