白须

宋 · 苏辙 · 五言

原文
中岁谬学道,白须何由生。
故人指我笑,闻道未能行。
我笑谢故人,唯唯亦否否。
老聃古道师,白发生而有。
佛告波斯匿,汝有不白存。
亭中掌亭人,何尝随客奔。
客去不用留,主在亭不毁。
墁墙支折栋,在我不在尔。
道成款玉晨,跪乞五色丸。
肝心化黄金,齿发何足言。
译文 / 白话释义

中年时错误地学习道,白胡子怎么就产生了呢。老朋友指着我笑,说听到了道却未能践行。我笑着答谢老朋友,应答之间模棱两可。老子是古代的道学宗师,生来就有白发。佛祖告诉波斯匿王,你有不白的(不变的东西)存在。亭子里掌管亭子的人,何曾随着客人奔走。客人离开不必挽留,主人在亭子就不会毁坏。用泥涂抹墙壁支撑折断的房梁,关键在于我而不在于你。道成之后叩拜玉晨(道君),跪下来乞求五色丸。肝心都能化作黄金,头发牙齿又哪里值得一提呢。

注释

错误,荒谬。拼音:miù;形容虚与委蛇,含糊其辞。;即老子,姓李名耳,字聃,春秋时期的思想家,道家学派创始人。;涂抹、粉饰。拼音:màn;叩,敲。这里可理解为朝拜。;道教中的玉晨道君。

赏析

这首诗在文学手法上较为独特,诗人通过叙事与议论相结合的方式来表达自己的观点。诗中列举了如老聃、佛告波斯匿等不同的事例来阐述对‘道’的理解,运用典故,增强了诗歌的文化内涵。在情感表达方面,诗人对自己中岁学道的状态有着自嘲的意味,如‘中岁谬学道,白须何由生。故人指我笑,闻道未能行’,同时又有一种对‘道’的执着探索精神,不被他人的看法所左右。在意境营造上,诗中出现的如‘亭中掌亭人’等形象构建出一种静谧、稳定的意境,暗示了‘道’的恒定。主题思想围绕着对‘道’的感悟与思考,探讨了学道过程中的自身状态、外界看法以及道的本质等多方面的问题。

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