拜严方范祠

东都（东汉都城洛阳）崇尚风操气节，严先生（严光）实在是开启这种风气的人。有这样的贤士在，却不能拯救国家的危亡。于是知道大厦将倾，不是一根木头就能支撑的。我读《党锢传》的时候，每每泪水横流满面。往来于桐江（富春江在桐庐县境一段称桐江）上的船，必定去拜谒严子陵的祠堂。低头诵读梅尧臣（宛陵先生）的诗句，仰头观看范仲淹（文正公）的碑文。大禹、后稷和颜回，千年以来他们师法相同（都秉持着高尚的品德）。这几位先生固然是超凡之人，只可仰望而难以追及。只希望能像方干（玄英先生）一样，隐居而且能以诗出名。

同‘乃’，于是，就。nǎi；东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。后因宦官以‘党人’罪名禁锢士人终身，史称‘党锢之祸’。；犹满腮。颐，yí，下巴。；富春江在桐庐县境一段称桐江。；指梅尧臣，梅尧臣为宣城（古称宛陵）人，世称宛陵先生。；范仲淹的谥号为文正。；禹，大禹；稷，后稷，古代传说中教民耕种的人，他们都是品德高尚之人。；指方干，方干字玄英。

这首诗在意境上，营造出一种崇敬先贤、感慨世事的氛围。诗中通过对严光等一系列贤人的追念，勾画出一种高风亮节的精神境界，又有对国家兴衰的深沉思索。在写作手法上，运用了用典的手法，如‘党锢传’的引用，借古事表达对往昔贤士遭遇的同情以及对当时世道的感慨；‘禹稷与颜回，千载同其师’也是用典，将不同时代的贤德之人联系起来，表达对他们品德的崇敬。诗中先感慨严光虽贤却不能拯救国家危亡，又说自己读史流泪，在桐江拜严子祠，诵读宛陵句、观看文正碑，层层递进地表达对前贤的仰慕。在情感表达上，既有对古代贤士高风亮节的敬仰之情，又有对国家命运难以挽救的无奈与悲哀，还有对自身无法企及前贤高度的自谦之情。主题思想围绕着对古代贤士的敬仰追念、对历史的思考以及对自身境遇的感叹。