百字令赠陈制干

追求修真、向往道教，喜爱清静虚无，自由自在、悠然自得。对富贵荣华都不贪恋，甘愿过着极其清苦的贫穷生活。名利都舍弃，是非也不分辨，暂且将自身埋没在其中。真正的悠闲、真正的宁静，谁能知道这样的消息呢。为他讲述向上的关键奥秘，玄妙的珠像虚幻的景象，火候没有固定的时刻。一旦将那一个关键的玄关通透领悟，瞬间领悟到既不是心也不是佛。情感和念头都忘却，有和无相互交融，胎息完备后元神就会显现。眼睛豁然开朗，光明遍布无边无际。

形容和乐的样子，这里指自由自在、悠然自得的状态。出自《晋书·刘伶传》：‘先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。’；幽暗深远，这里形容玄妙的境界。《老子》：‘道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。’；指道教称人体口鼻等的气穴，也比喻奥妙的关键。《道枢·五藏篇》：‘目者，身之玄关；耳者，体之牝户。’；虚幻的景象，指玄妙的事物。《庄子·天地》：‘有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。孝子操药以修慈父，其色燋然，圣人羞之。至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿，端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。’；指胎息完备，道家谓如在母胎中呼吸，能达到延年益寿的境界。《云笈七签》卷五十九：‘胎息者，如婴儿在胎中，自服内气，不饮不食，故曰胎息。’

此词意境清幽宁静，作者通过对修真之道的描绘，展现出一种超脱世俗的境界。写作手法上，运用了对比手法，如‘富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨’，突出了作者对清苦生活的坚守和对世俗名利的摒弃。情感表达上，充满了对修真之道的虔诚和追求，字里行间透露出一种宁静致远的心境。意境营造上，营造出一个虚无缥缈、超凡脱俗的世界，让读者仿佛置身于修真的氛围中。主题思想上，主要表达了对修真之道的追求和对世俗纷扰的超脱。