百字令 自题小影

明 · 张夏 · 五言

原文
天容吾老,谢春风妆点,舞雩沂水
剩有门前烟景胜,混迹渔樵堪喜
失学从儿,愁贫任妇,聊诵村夫子
时名何有,赋成覆酱瓿耳
空自跳荡词场,浮沉墨榜,复雄谈弧矢
一剑曾邀知己顾,难负文山柴市
逃入东林,别联白社,就此终身矣
相呼道学,他年瞒尽青史
译文 / 白话释义

上天容我老去,感谢春风为我妆点,如同曾在舞雩台下沐浴沂水般自在。剩下门前的烟景甚是美好,混迹于渔樵之中令人欣喜。因孩子失学而无奈,因贫困而任由妻子操劳,暂且诵读村野夫子的书籍。时常名又有何用,写成的文章不过覆酱瓮而已。空自在词场中跳跃动荡,在墨榜中浮沉,又常常雄辩谈论弓箭之事。曾有一把剑邀得知己眷顾,难以辜负文山(文天祥)和柴市(文天祥就义处)。逃入东林,又另结白社,就此度过余生。互相称呼为道学之人,将来或许能瞒过青史。

注释

古代求雨时的祭祀场所,也常指在该处进行的祈雨活动。这里借指一种自由、愉悦的生活状态。;把书盖酱缸上,比喻著作毫无价值或不受重视。;指文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山,南宋末年政治家、文学家,抗元名臣,民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为‘宋末三杰’。;文天祥就义的地方,后用以代指忠烈之士慷慨就义的场景。;东林党,明朝末年以江南士大夫为主的政治集团,主张反对宦官专权,后被宦官势力镇压。这里借指一种避世的态度。;古代隐士的居处或团体,常指代隐逸的生活和精神追求。

赏析

从文学手法上看,此词运用了对比手法,如‘天容吾老’与‘春风妆点’的对比,展现出一种沧桑与生机的交织。情感表达上,既有对老去的坦然,又有对贫困、失学等现实的无奈,同时也蕴含着对往昔的怀念和对未来的感慨。意境营造方面,通过描绘门前烟景等,营造出一种宁静而略带惆怅的氛围。主题思想上,主要表达了作者在人生困境中的自我慰藉和对精神追求的坚守,以及对历史和名声的一种超脱态度。

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