抱一歌

元 · 李道纯 · 七言

原文
无极极而为太极,太极布妙始于一。
一分为二生阴阳,万类三才从此出。
本来真一至虚灵,亘古亘今无变易。
只因成质神发知,善恶机缘有差忒。
随情逐幻长荆榛,香味色声都眩惑。
诚能一上究根源,返本还元不费力。
一夫一妇定中交,三女三男无里得。
三元八卦会于壬,四象五行归至寂。
忽然迸破顶额门,烁烁金光满神室。
虚无之谷自透通,玄牝之门自阖辟。
一阳来复妙奚穷,四德运干恒不息。
浩气凝神于窈冥,出有入无于恍惚。
中间主宰是甚么,便是达卿元有的。
译文 / 白话释义

无极达到极致便成为太极,太极开始展现奇妙之处是从一而来。一分为二产生了阴阳,世间万物和天、地、人三才从此产生。原本纯真的一极其虚灵,从古至今都没有变化。只因形成了物质而精神生发了智慧,善恶的机缘就有了差异。随着情感追逐虚幻而长出荆棘杂草,香味、颜色、声音都让人迷惑。如果真能向上探究根源,返归本原就不会费力。一对夫妇在静定中交合,三个女子和三个男子在无形之中得法。三元八卦在壬处会合,四象五行归于极度寂静。忽然冲破头顶额头之门,闪烁的金光充满神室。虚无的山谷自然通透,玄妙的门户自然开合。一阳来复的奇妙无穷无尽,四种品德在乾卦中永恒不息。浩气凝聚在幽深昏暗之处,出入于若有若无的恍惚之中。中间主宰的是什么,就是那原本就有的达卿。

注释

指道,是派生万物的本体。道家认为,无极是一种无限的、超越一切的存在。;古代哲学概念,是天地万物的本原,是阴阳二气的统一体。;在这里表示最初的、本源的一,是万物生成的基础。;中国古代哲学中的一对范畴,代表着相互对立又相互依存的两种力量或属性,如天地、动静、寒暑等。;指天、地、人,是中国古代哲学中关于宇宙构成的基本概念。;指纯真、原本的一,是最纯粹的本体。;荆棘和榛莽,比喻杂乱、荒芜的状态。;道家术语,指玄妙的母性,是生殖和孕育万物的根源。;指阳气开始恢复,是道家修炼中的一个重要概念,象征着生机的复苏。;指乾卦中的元、亨、利、贞四种品德,代表着不同的意义和价值。

赏析

这首诗在文学手法上运用了形象的比喻和层层递进的叙述方式,如从无极到太极,一分为二生阴阳等,将抽象的哲学概念以生动的语言展现出来,让读者易于理解。情感表达上,强调了对本原的追求和对返本还元的渴望,体现出一种对真我的探寻和对世俗虚幻的超脱。意境营造上,描绘出一个从混沌到清晰、从虚幻到真实的奇妙世界,让读者仿佛置身其中。主题思想方面,主要探讨了宇宙万物的起源和本质,以及通过修炼达到返本还元的境界,具有深刻的哲学内涵。

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