八咏诗·其四·霜来悲落桐
南北朝 · 沈约 · 五言
为桐树的凋零而悲伤。桐树在霜露降临之时早早凋零。燕子飞来时它的叶子还未抽出，鸿雁飞来时它的枝条已变得素白。原本出自龙门山，长长的枝条一直伸向天空。上面的山峰高达百丈，下面的树趾深达万寻。它的幽深根系已经盘结，孤独的枝条又处于危绝之境。起初它不能映照阳光，终年背负着霜雪。自认为没有华丽的羽毛和仪表，不愿生长在弯曲的池塘边。芬芳本就缺乏，华美的果实也无法施展。工匠特意留意它，王孙也很少见到它。分取它孤独生长的萌芽，移植到北堂的角落。夜晚的根茎抽出晚生的枝干，新叶在旧枝上生长。旧枝虽然遥远，新叶却十分繁茂。春风一旦到来，荣华都像这样。自己思量自己微薄，君王的恩宠只是徒然照耀。回头看自己不是美好的树木，只是白白地凭借着高大的楼阁。希望成为清庙中的琴，为舞动的双玄鹤伴奏。薜荔可以作为衣裳，文杏可以作为栋梁。不要说草木低贱，只是徒然照耀着君王的末光。末光并非徒然照耀，为君王含着悲声。向阳的枝条弹出绿水般的弦音，背阴的枝条弹出苦寒的曲调。深厚的德泽并非可以担当，怎敢不使自己的心虚怀若谷。如果遇到阳春到来，吐出绿叶映照清澈的水边。
指京城或朝廷以外，也指外任将吏驻守管辖的地域。这里指桐树生长在远离京城的龙门山。；长出、抽出。如‘燕至叶未抽’，意为燕子飞来时桐树的叶子还未长出。；白色。‘鸿来枝已素’，是说鸿雁飞来时桐树的枝条已变得素白，暗示桐树已凋零。；传说中的山名，常被视为神圣之地。此处借指桐树的出生地，暗示桐树的不凡。；仰头直刺天空，形容桐树枝条的高耸。体现了桐树的挺拔之势。；树的根部。‘下趾万寻悬’，描绘了桐树根部深入地下万寻之深，突出其根基的稳固。；鸟类的羽毛和仪表，常用来比喻人的仪表或才华。‘自顾无羽仪’，是说自我感觉没有华丽的外表和才华。；弯曲的池塘。‘不愿生曲池’，表示不愿在弯曲的池塘边生长，暗示不愿随波逐流，追求高尚的品格。；一种植物，常被视为高洁的象征。‘薜荔可为裳’，意为薜荔可以作为衣裳，体现了诗人对高洁品质的追求。；一种杏树，因其木质优良而被珍视。‘文杏堪作梁’，表示文杏可以作为栋梁，象征着有才能的人可以担当重任。
此诗在文学手法上，运用了对比的手法，如燕子来时叶未抽，鸿来枝已素，突出了桐树的凋零之早。情感表达上，通过对桐树命运的描绘，抒发了自身虽有才华却不得施展的无奈与悲伤，如‘自顾无羽仪，不愿生曲池’。意境营造上，描绘了龙门山的高峻和桐树的危绝之态，营造出一种苍凉、孤寂的意境。主题思想方面，以桐树自喻，表达了对自身命运的感慨和对君王恩宠的渴望与无奈，同时也展现了一种坚守自我、不随波逐流的精神。
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